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標題: 聽到時代的聲音──楊依射「世界之魂」系列導讀 上一主題 | 下一主題
  chao2467
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#1  聽到時代的聲音──楊依射「世界之魂」系列導讀

作家楊依射自2005年起就計畫撰寫「世界之魂」系列,她的寫作計畫相當詳盡,

這系列的第一部長篇小說《漂流戰記》於2006年完稿,在2007年獲得國家文化藝術

基金會贊助,對於這樣高度的肯定,使得依射自此將自己的思考從傳統文學中解放

出來,開拓覺醒主義文學藍海。


     「世界之魂」系列小說將故事的時間背景置於未來的時間,依射藉此方式闡明,

人類心智的生命,只有向前看去,才能與人們未來構成的世界同在。未知的歷史、

可能的事物、未來的判斷都比重新經驗已知過往事件的意義更重要,我們的心智世

界應該,且必要隨著時間一同向前移動並且超越。此系列從《漂流戰記》到《世界

之魂》,每一部創作都是規模浩大,人物繁多,每一個書中人物各有其獨特個性,

都充滿了生命的悸動,對於故事場景與時代背景的整體掌控,個別現象與事件發生

的細膩描述,個人命運與周遭世界聯繫的充分揭示,皆展露出這系列作品是探討

「人類的群體世界」。依射創作「世界之魂」的作品中,將時間的軸線拉長,以不

同地理的人們生活互相對照,讓讀者明瞭大時代下,人們所面臨之處境。




     除了探討人類外在的世界之外,首部曲《漂流戰記》,也關注著人類生命的本

質與生存的脆弱性,作者認為人亦是單一的獨特物種,當人在孤獨的思考活動中,

是人真正存在的理由。依射讓小說人物在孤獨思考中自己說話,讓讀者體驗小說

人物蜜莉安、馬克鑫、賀菲斯鈞的思想脈絡,所以內在思想與外在行動的結合為

其小說的特徵。小說中所描述的高科技戰爭、醫學胚胎改良、資訊革命與電子腦

控制等,這些帶著魔幻色彩的故事,突顯了依射她所意圖揭露呈顯之世界觀的使

命。 有些讀者將本書定位為科幻小說,這樣的誤解,勢必錯失依射在《漂流戰記》

中對於呈現人類生存的意義與人類對形而上之真理的追求。       




     依射在《微物樂園》裡試圖傳達「政治是什麼?」她藉著民主的政治活動表現

出人性的殊異,政治手段與目標隨著人性的殊異性自然各不相同,然而政治的本質

乃是共享人類的相同性,是講求自由、人權、正義的平等。殊異與平等的衝突,依

射並沒有從老掉牙之政治理論的角度來設限,而是以各種政治行動與處境的判斷來

說故事。依射在《微物樂園》中全力描述希洛的政治家養成教育過程中,有立維塔

、賀菲斯鈞、哈德威等前輩的栽培與教導,我們有理由猜測希洛應該是一位能夠勝

任大位的政治領袖。出乎意料,在其另一部小說《帝國本能》,希洛對於處境判斷

的錯誤,使其政治行動與所設定的目標也跟著錯誤,因此造成人們的災禍。依射創

造「希洛」這樣的政治人物,讓我們了解最高的心智能力在於「判斷」。



     探究楊依射小說,發現小說中的「捷魯歐政權」是一個全球版圖的政權,也就是

在其小說中的新世界是「全球統一」的時代。我們可以想像在資本主義全球化之帝國

主義,在百年之後,某個已開發國家將它的統治權延伸到全球。「資本全球化」所存

在與潛藏的巨大經濟利益,促使「歷史力量」趨向於「全球統一」的宰制形式。依射

在《戮》、《帝國本能》、《世界之魂》三部小說中,陸續將這樣的宰制的本質,以

更深層的意義與過程釋放出來,而人們必將受其奴役。政治影響人類生活至深,是以

依射在小說中將政治導入各種經濟活動,並且穿梭每個主題,述說著人類未來將要面

對不平常的「狀況」。《世界之魂》中顯示,政治並沒有給每個人平等的地位,資本

主義也沒有給每個人相同的機會,全球化的結果是財閥與人民的階級分類。小說中無

論拉坎多麼膽識過人,米雅多麼足智多謀,愛斯達多麼驍勇善戰,都敵不過政客讓梅

葉的老謀深算,與巨大的財閥的控制。受盡欺凌之婦女,努力爭取基本生存權利的集

體烏托邦夢想,仍然是遙不可及。


                                         【待          續】

[ Last edited by RING on 2015-3-15 at 08:59 PM ]


2015-3-14 02:33 PM
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  chao2467
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#2  聽到時代的聲音──楊依射「世界之魂」系列導讀(下)

當我們談到「正義」,就無法避免「良知」的思辯,良知是自然律,

是上天賜給我們超越個人利益、個人喜好的本質。內心的道德之普世價

值是由良知來決定的。在良知遭受「兩難」的時候,人類的自由意志如

何抉擇,依射的小說不乏出現這樣的人物與例子。我們看見在《微物樂

園》中,心靈純淨的青年,弗蘭茲,巴爾頓醫院的繼承人。在《帝國本

能》中,其企業財團不斷的擴張,弗蘭茲中年時,成為醫療產業巨頭巴

爾頓集團的財閥,此時的他,早已經削弱了心智上對於道德與真理的追

求。另外,依射小說人物米斯帝,代表著人性中良知的試金石,在《戮》

、《帝國本能》兩本小說中,作者撰寫他面對恐懼與危難時的良知道德

試煉。在《世界之魂》第十五章,米斯帝出現在全世界最大的北梅集團

與第二大克萊爾集團的談判代表團之中,顯示在資本主義的結構下,缺

少了明辨的眼光與堅決的意志,米斯帝經過「試煉」後,「良知」已殞

落。


就在我們以為人性中那幽微的亮光熄滅了之時,依射為「良知的抉擇」

開了一扇窗,我們發現《帝國本能》中卓若卡在當時最高掌權者喬瑟法

控制的蟲洞網內創辦的紐塞納教育協會,提供蟲洞網的底層居民切身福

利,免費提供孩童基礎教育、以及對就業的高等技術教育。這個教育協

會因在喬瑟法的眼皮底下活動,不得不有所變通。在《世界之魂》中,

這個教育協會已經站穩腳步,有組織、有規模,宵特居民走投無路的時

候,米雅、愛斯達帶著全部的居民前往投靠。紐塞納教育協會、宵特組

織、紅心小屋、畢尤與茉莉等等,都說明了良知是行動和理智的捍衛者。

雨果說:「良知的覺醒就是靈魂的偉大。」這個核心思想貫通「世界之

魂」系列每一部小說。



美國小說家亨利•詹姆士在《小說的藝術》中認為:「小說如歷史,讀者

在小說中尋找生命中的真實。」楊依射以精準文字且觀察入微的描述世界

,以開放的胸襟敘述人類文明,閱讀其小說猶如一場前瞻、創新思維的思

辨之旅,在作者精心設計下的故事之中,看見問題的癥結,在眾聲喧嘩中

聽到時代的聲音,引人深沉思考。


2015-3-14 02:36 PM
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