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信仰是否一定是帶著功利性的？
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作者:
哇啦
時間:
2018-8-2 10:11 AM
標題:
信仰是否一定是帶著功利性的？
判斷一個人的信仰是真抑或假，在於是否相信宇宙有那一個終極的主宰。
如果僅僅以某種功用為目的去相信一個宗教，那不是信仰，相對應地，如果一個宗教性組織以某種功用為目的去使人們相信它，那它也不是一個宗教。
例子嘛，法輪大法就是一種極力鼓吹神奇功用的偽宗教和偽信仰。各種“修行”，一旦被功利化，極易被演繹成“攻擊武器”。
大乘小乘區別在於，度他與度己。大乘佛教教義關注世間所有生靈，是普度眾生的，小乘佛教教義更多關注自身在輪回轉世中的角色宿命，是積德為來世的。但這兩個派別是同宗的，所以真正虔誠的僧人以普度眾生為己命，而自身的輪回宿命只是一種寄託，一種支持自己小我精神存在於世的寄託。
這就是真正的信仰。而每天的敲鐘念經修心就是這樣信仰的外化。
而飛入尋常百姓家的世俗化過的佛教，或者更準確地說，拜佛的活動和文化，是百姓的一種精神上安慰的追求，也許帶有小乘佛教的影子，但由於主體是世俗的百姓，追求的更多是世俗層面的慰藉，即使這種慰藉是精神性的，但拜佛所求往往是世俗世界的事物，比如闔家安康，心想事成，財源廣進。
這樣帶有功利計較的相信，不是信仰。其實很好區分，虔誠的信教者（不管信的是哪個宗教）從來不會說，他所信仰的那個主宰“很靈”，因為他們沒有一個功利的標準來衡量宗教，他們只是信仰著。
在信仰稀缺的社會裏，一百個人就有一百種對信仰的理解。當下，沒有哪種區分能劃清宗教與非宗教的界限，更難有何種實證能充分解釋每個人背後的動機。無論是懷著投機主義心態、抑或尋求超越現實的解脫，社會精英的“朝聖”實踐，在普通人眼裏，仿佛就是一種“另類的時尚”：儘管難以名狀，但必定是填補了某片空白。
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