弁光谷鳴
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 #1 【分享】生靈的悲悽--觀世音菩薩--連載完畢
生靈的悲悽 玉詔
本堂主席關恩師 降 丙子年八月初九日
聖示：恭接昊天玉詔，命城隍五里外，福神十里外恭接欽差大臣，其餘神人排班候駕。
欽差大臣南天豁落靈官 降
詩曰：萬靈萬物命同榮。戒殺放生性可明。
慈悲為懷心不礙。綿綿福壽慶昇平。
聖示：玉詔宣讀，神人持香恭立接旨。
昊天玉詔
欽奉
玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰：
朕居尊而鑑卑，無時不以蒼生是念。世態沉淪，人心更易，每況日下，喪失天良，縱蒼天有好生之德，世人卻無慈悲之心，殘殺生靈，怡養口腹，傷天之生，害靈之愛，實堪悲焉！
上天生物，如夫生人，同生同愛，無靈之蠢惑之別，唯人之靈特高，怎可藉此而傷生靈，報對循環，絲毫不爽，以昭世人，故特頒著聖書一部，題其顏曰：「生靈的悲悽」。敕命「南海古佛觀世音菩薩」為主著仙師，「虛筆」為主著鸞乩，自丙子年八月十六日開著，至書成為止，希神人用命，各盡厥職，書成之日論功行賞，勿負 朕意
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運丙子年八月初九日
[ Last edited by 弁光谷鳴 on 2006-7-16 at 02:51 PM ]
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2006-7-11 08:48 PM |
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#2
生靈的悲悽 序
阿彌陀佛 降 丙子年八月十六日
物與人同化，人與物同體，豈可相互傷殘，好生惡死，彼此一理，己之所不欲，焉可加害於物命，而自招其禍，故當以天為心，以物為己，以理為心，物為胞與，殘殺之心，自可止矣。
人與物皆天命也，亦即是人與物命乃同天地造化所成，好生惡死之情況相同，不可因粗心、戾心、縱心、焚心、妒心、險心、仇心、惡心、暴心、虐心等而加以殘害，情何以堪！惡貫滿盈，自取滅亡。
天好生而惡殺，人好殺而惡生，天心好而人心殊，更當明理而慎戒，莫可背道而違心，壽物壽己，福祿綿長，簡數語為序。
阿隬陀佛降序 於無極禪化院南天虛原堂
天運丙子年八月十六日
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2006-7-11 08:50 PM |
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#3
生靈的悲悽 第一章 哀哀人母，柔腸寸斷
南海觀世音菩薩 降 丙子年八月廿三日
聖示：
人與動物均有其靈，由天所賦予之性同也。
為人父母者為了子女，自幼養護有加，撫之、愛之，呵護無微不至，如遇有不測，或遭有災厄，為人父母心慮如焚，哀痛不已，情難自處，然世人往往未能思及其他動物亦有其父母，世人怎可忍心殺之以飽口腹，廣積怨業，更不可因習以為常而行之，相反的，如人被殺而食之，那世人之想法又是如何呢？
必習不為常而異之，那情又何以堪？
昔許真君敬之，河南省汝南縣南昌人，自年少喜武功，擅長射箭，愛好打獵。
某日於野外射中一小鹿，鹿母見狀，不顧一切衝向前去，以舌舔撫傷口，但因箭深傷重，不治身亡。
鹿母哀痛，徘徊悲鳴，當場死亡。
許真君甚為驚奇，當場剖開母鹿之腹，見之柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，遂將二鹿當場埋葬。
許真君心生悔恨，感悟人畜雖異，愛子之性同也，自己甚為懊悔，無故傷人骨肉至情，因而折弓斷箭，從此不再狩獵。
後來許真君雖在晉朝為官，但無心官場，罷官求仙人潛修，後來亦因而證道仙人，從此濟世救人。
此則之例，可知親情天性是非常令人敬佩，亦不容任何人來剝奪，可知不可隨意傷命以滋生，或傷命以滋生，或傷命以造業，人同此心，心同其他動物也，齊悟之。
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2006-7-11 08:53 PM |
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#4
生靈的悲悽 第二章 仁憫生靈，增福添壽
南海觀世音菩薩 降 丙子年九月初一日
聖示：世間最珍貴者生命，天下最悲慘者殺戳也。
螻蟻尚且貪生，況乎其他的生靈？世人甚多為了增福添壽，殘害無辜，以乞天地賜予福壽，神明不敢受也。
且弱肉強食，吃牠肉以補己身，害牠命以延己命，心已殘忍，怎有助益呢？
故知當心存仁慈，始可久享福壽也。
清朝，有一陸姓生意人，在京都見一漁翁捕獲一條一尺半之鯉魚，鯉魚見陸姓商人，更加跳躍掙扎，好似求救之意。
陸姓者心生不忍，就將牠買下，放於海中，讓其悠游而去。
是日夜晚，陸姓商人夢見閻王召見，對他說：「汝本來陽壽已盡，因汝之仁心救活鯉魚，故延汝壽半紀（即是六年），後來此位陸姓商人壽算達七十高齡，家庭美滿幸福，無疾而終。
再者，於漢朝一葛姓諸侯，出使齊國時，於途中見一水蛇在熱砂中打滾，且頭部受傷。此位葛姓諸侯見狀，心念仁憫，即將隨身所帶之藥物替之敷治，將牠放於水邊調息。
待出使返家時，亦路過此地，見水蛇口中銜一寶珠等候，以表救命之恩。
葛者心中明白，但不敢接受，是日晚上夢見腳踏到一條蛇，驚醒後，見床上有一對純白明亮之「夜明珠」，照耀整個房舍，甚為光彩奪目，這即是所謂：「夜光明珠」。因仁心所得之福報，遺世佳話。
以上二者古例，可見心存仁憫，才是長享福壽之理，盼世人能知而醒悟之。
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2006-7-11 08:55 PM |
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#5
生靈的悲悽 第三章 靈靈相惜，報恩健疾
南海觀世音菩薩 降 丙子年九月初八日
聖示：靈與靈之間亦會相感而回報之，雖是靈有高低之差異，但先天所秉賦的都相同，只是靈高者，顯現出來之感應較為明確，靈低者表現的較為遲晦而已，並非無靈之感應也，世人當知此理，發揮己身悲憫之心來對待世上之眾靈。
清初時期有一賴姓富家，夫妻均喜食鱉肉，可說是日日不離此肉。
有一日，從市場買回一較大之鱉，囑咐婢廚好好的烹煮，好飽口腹。
此位婢廚心想，在賴家經由她手所宰殺之鱉已不計其數，心內甚為悲悔，趁今日賴家夫婦外出之計，將此大鱉放生於家閣外之水池，然後騙稱不慎讓其走失。
是日，賴姓夫婦回家進食，不見鱉肉，問之，婢廚言此情況，受夫婦不講理之拷打，也只好忍受下來。
有日，此位婢女身染重疾，已奄奄一息，此位富主怕死於家中不吉利，將之置於水池旁之柴房，任其死活。
是晚，此位婢女見自池中爬起一隻大鱉，還滿身污泥，滾敷婢女身體，感覺甚為適暢，後來不藥而癒。
這就是靈靈相惜、救疾之見證，值得世人去醒悟，亦盼世人能悟知靈是有情的，不要把此段事當作奇蹟看待，事實至為明顯，不可不信也。
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2006-7-11 08:58 PM |
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#6
生靈的悲悽 第四章 買物放生，禽鳥助葬
南海觀世音菩薩 降 丙子年九月廿二日
聖示：
人與人之間均有靈感之互通，其他之靈、或動物與人亦有靈之相感。
唯低弱之靈，其能力亦較差，不像人之高靈，能力亦強，故唯有高靈者始能濟度低靈的動物，然其蒙濟度，當然其靈亦會有感應，以圖恩報，這種事例比比皆是也。
明朝有一位孫姓之鄉下人，自年輕就心存慈悲，每見有鳥受困（即是被人捕獲），雖自己甚為貧窮，必定想辦法湊錢，購買來放生，每次在放生時，心中有無比的快感與喜悅。
迄至其年老，買鳥放生，不計其數，臨終時亦甚貧困，無法安葬，唯只工人抬至山上，隨地放置，說也奇怪，突然間一群數以千計之禽鳥，口中銜著泥土，往孫姓者身上置放，不多時形成一墳塚，得使孫姓者不至於曝屍野外。
如此之事例，世人聞之，似乎有如神話般之奇異，其實這是鳥靈與人靈之感通報恩所起，不為怪也，更可證明動物與人亦有其情之恩念也。
盼世人能由此則之事例去挑醒己身良知慈悲之內心，不論何種之靈，能盡力予以養護，不存心以加害，自能培養本身真正之善德也。
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2006-7-11 09:02 PM |
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#7
生靈的悲悽 第五章 靈靈相感，冤冤相仇
南海觀世音菩薩 降 丙子年九月廿九日
聖示：
世上之高靈均有其覺性，且覺性只在於表達及形式上之差異不同而已，但是彼此之間都是相感應的，有時只因無法細微的去察覺，難以洞悉異靈之感耳。
絕不可因此而抹殺了除人靈以外之感也，希世人能明知此理，否則只一味的只顧高靈之靈應，不去理會他靈之觸應，到時則惟有痛恨而已。
昔江蘇省、江縣地區有一潘姓者，自小就喜歡吃鱉肉，到了年紀近五十，不知殺了多少隻鱉。
有一晚，夫妻同夢一穿黑衣之老者，在其夫妻床前跪求，希望能救其一命。翌日，夫妻談起，說也奇怪，怎會有相同之夢？
第二天，一大早就有一漁夫帶來一隻甚大之黑鱉到潘家叫賣，潘姓者見之甚喜，但其妻言明昨日之夢：「穿黑衣者，是否就是這隻黑鱉，不如買來放生，也是功德一件。」
但潘姓者不顧一切，就買下大快朵頤。待中午食後，潘姓者欲往沐浴，但久久未見其出浴室，其妻見狀有異，即刻敲門入內，不見其人，只見一團血水，及其夫之頭髮一撮於澡盆上，可見其夫因而化成血水而斃命矣，由此可知靈之冤報也。
又在廣東近海，有一黃姓者，亦甚喜食鱔魚，其年紀近六十餘，亦殺無數之鱔魚。
一日閒來無事，到菜市場欲購鱔魚，老闆因沒空，讓他自己抓挑，待其手入缸內挑選時，所有在內之鱔魚擁擠而上，咬住黃姓之手臂不放，再怎麼大力甩之亦無濟於事，雖用刀將鱔魚割斷，鱔魚頭還是不放，些許時間，整條手臂因而脫落，也因失血過多而斃命，真是骸人聽聞。
這也是靈冤相仇之例，盼由二則實例，可藉以提醒世人，多發慈悲之心，多憐憫物命，可得福報也。
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2006-7-11 09:04 PM |
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#8
生靈的悲悽 第六章 救命生靈，仁慈致福
南海觀世音菩薩 降 丙子年十月初六日
聖示：
人有一念之仁慈，可造就無限之後福。此理如非己身經歷者，難以體會其中之真義。
一個人如常存仁慈之心念，其心地就漸趨向光明，其己身之靈性也會因而昇華，這些都是修靈最根本之基礎，也就是積存福祿之所在，世人因無法見悟，不但忽略，而且背道而馳，故而無功，反造罪業，其因在此也，希世人能悟明此理，心念常存於仁慈之中，就可因而致福矣。
昔江蘇省河口有一范姓人家，其妻因犯肺癆，可說病入危急之境，延醫就診，醫生說：「得需百隻麻雀之腦和藥，始有痊癒之希望，且百隻之麻雀腦得在二十一天內吃完，否則難以救治。」
范姓者亦因而託人購買百隻麻雀，關於鳥籠內備用，以救妻之疾也。
其妻張氏聽聞之後，甚為生氣，怒斥曰：「為我一命，而傷百命生靈，就是我死，也不願如此。」故將鳥籠內百隻麻雀放生，任其飛去。
說也奇怪！不久，張氏肺癆不藥而癒，而且又懷身孕，生得一子，其子兩臂均長滿黑斑，有如麻雀也。
由此可知張氏為救百鳥，而疾癒得子，可說是雙喜臨門也，亦即是仁慈致福之因緣也。
再者十二年前，豐原南陽地區有一李姓人家，其子頭上長一爛瘡，且經常流膿，甚多藥物無法治療，某日其阿姨見狀，認為小孩身上有毒之關所引起的，故上菜市場買來三隻不小之青蛙，要煮湯以清臟毒。
李姓者見在水槽上三隻活蹦亂跳之青蛙，是何因由？
知後認為並非此因，故將三隻青蛙攜往附近之土地公廟放生，三隻青蛙甚為欣喜，一躍而入水田之中。
是晚，李姓者無緣無故夢見三位身穿黑衣者在其床下，似有感恩之意。
翌日，見其小孩之頭瘡已漸乾合，不久時日，脫皮而癒矣。
此則事例千真萬確，乃仁慈心念所祐之也，盼世人能知其實而心念仁慈，必有後福也。
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2006-7-11 09:06 PM |
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#9
生靈的悲悽 第七章 忍心殘殺，惡疾加身
南海觀世音菩薩 降 丙子年九月初一日
聖示：所謂「我肉眾生肉，名異體亦異，同於一靈性，只是差形軀。」意說明人之肉有同眾生之肉，而靈性亦相同也，只不過名與身軀有所差異耳，何苦相互殘害而傷身敗德呢？
靈靈相殘，何時能了？
水火刀兵之劫都是由此而來，故當明而悔悟之，同時亦會因而受果報之感應，而報在己身也。
例一：清、雍正年間，江蘇省有一縣令，平時喜食鵝掌及羊肉，而鵝必將之囚於鐵籠內，籠內擺一鐵塊，烈火炙熱，使鵝在烈火之鐵皮上跳躍，待鵝掌因受熱而
腫脹時，方將之剁下烹煮。而羊必令廚夫將羊之胸肋剖開，以手取羊之心，趁熱烹煮。
為了飽己之口腹，忍心殘害鵝與羊不盡其數。
有日，該知縣身染惡瘡，藥石罔效，延醫診治，總難痊癒，後來在床上痛苦呻吟，拖有數月之久，方始死亡，真所謂之現世報也。
例二：在浙江省吳興縣，亦屬雍正年間之事，有一魏姓者，平日以耕農為生，閒時更以捕捉青蛙、鱔魚、打鳥等，殺害不少之生靈，雖鄰里或朋友喻比其能知而
改之，但總屢勸不聽，我行我素。
某日亦染惡瘡在身，每瘡均起沸泡，每泡內似有一鐵珠，焦黑潰爛，痛苦哀豪不已，臥於床上，痛苦不堪！
突然間，見甚多之鳥、鱔魚、青蛙等來啃食其肉。
魏姓妻女見狀，知其平日殺生無數所致，不予理會，後來見骨而氣斷死亡。
由此可見知不是不報，而報在己之殺業也。盼世人能多生慈悲之心，惜靈為要，不忘慈悲者總有後福的。
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2006-7-11 09:13 PM |
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#10
生靈的悲悽 第八章 仁憫生靈，增福添壽
南海觀世音菩薩 降 丙子年十月二十日
聖示：人最可值得讚佩者，就是能存有一顆慈悲之心，能仁人愛物、能愛惜生靈，如此不但可得福報，更可顯出己身本靈之純淨。
世上最可悲者，就是不能愛惜物命，殘忍成性，不但會傷害己身靈性外，更會因而結下冤冤相報之因果關係，世人不得不慎思之。
昔清朝末年，京城有一潘姓小吏，年約弱冠，一日，與友人數名遊戲於草欉之間，見一牧羊人遺漏一隻羊，此位小吏即與數位友人將此羊偷之，又怕此羊咩叫太大
聲，被主人識破，即使力將此羊之口撕裂，而羊鮮血噴流滿地。
是夜，與友人共同將羊宰之共享。
事隔一年，此位潘姓小吏舌頭漸次萎縮，已無法言語，就向縣令請辭官職，縣令恐其言有詐，就撿視其舌頭，果真萎縮，剩下半寸。
縣令詢問小吏原委，知此乃殺業果報之來，為挽救此小吏，建議其能寫經、誦經迴向，而此小吏懺悔，堅心照縣令吩咐行之。
事後年餘，潘姓者果真回復原狀，照常上班，恢復原職。
此事例，可明白殺業不可造，尤其無辜生靈之生命更不可隨意殘害，否則果報之慘，難以想像，盼世人知此而引以為戒。
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2006-7-11 09:14 PM |
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#11
生靈的悲悽 第九章 今日刀俎，殺業禍身
南海觀世音菩薩 降 丙子年十月廿七日
菩薩曰：虛筆，汝大概甚久未雲遊了吧！今夜吾帶你去雲遊，並藉此著書，不知汝意下如何？
虛筆曰：難得菩薩今夜有機會帶徒兒雲遊，當然好啊！但天氣那麼冷，實在有點怕怕，近期徒兒身體狀況又差，有點退意。
菩薩曰：雖如此，怕什麼呢？有吾替你作主，一切可安啦！
虛筆曰：那就好，就可放心。只見菩薩拂塵一揮，現出彩雲，又似有熱氣現化出來。
菩薩曰：那上來吧！
虛筆曰：好。虛筆隨即上了彩雲，雲一遊動，不但不冷，好像暖氣傳來，好舒服。
菩薩曰：怎樣？不錯吧！
虛筆曰：有這麼好機會，當然不錯，又暖和、又舒適。
菩薩曰：哈哈！不一會兒工夫，已到了台中市最熱鬧地區－中華路。今夜天氣雖較寒冷，好吃世人還是不少，總是三、五成群的在享受著熱騰騰的火鍋。
虛筆曰：恩師怎麼那麼快？才那麼一會兒工夫就來到了這裏。又看到甚多在享受熱火鍋，不禁徒兒也垂涎三尺，好想插一腳，增些暖意。
菩薩曰：想得倒美，世人是因為這一「貪」字給害了，你修那麼久，難道還沒體悟到嗎？
虛筆曰：恩師教訓的是。
菩薩曰：今夜著書重點就在於此，你看前面那家水產店水槽內的那隻龍蝦，正在那怨嘆著呢！
虛筆曰：這家水產店，徒兒好似來過，很面熟，可不可以說出店名？
菩薩曰：重點不在於此，何苦惹出麻煩，免了吧！主在於要造訪這隻龍蝦為何會有今日之下場？這才是主題。只見這隻約一尺半之活龍蝦作恭揖狀，拜著菩薩。
虛筆曰：還真靈感，這龍蝦還知道拜見恩師。
菩薩曰：動物均有其靈在，只是表現不同耳，再加上吾之感應，當然會如此。
虛筆曰：徒兒可否問問牠？
菩薩曰：帶你來之目的就是如此，當然可問。
虛筆曰：請問龍蝦，你為何會轉世龍蝦？或是什麼因緣會讓你如此呢？
龍蝦曰：（眼淚下滴，合著水槽的水，如不是菩薩靈力作用，還真看不到呢！）說起來話長，今日有機訴長短，並藉以勸世，死無憾矣。我今乃第二世為蝦，主因前世殺業過重，且特別喜好海產靈物，花不少金錢，殘害不少水中生靈，造下深重之罪業，可說是一年四季，天天不離海中生物，否則不食，故而造今之深罪，無以彌補。地府判我三世為蝦，任人刀俎，至罪消為止，再另行定奪，因殺業之關，造下如今難以挽回之罪惡，且以前甚多人之勸阻均不聽，亦曾蒙神佛之暗示也不理，所以如今任人宰割也無怨言，種下之禍根都是自己造成的，怨不得人啊！
虛筆曰：聽了這番話還真令人同情，但話又說回來，自己惹的禍，還得自己承擔才能了結。
龍蝦曰：就是如此，此殺業種下長遠禍根，怨誰呢？盼世人能有機知我今日之下場，就得速速回省，不要和我一樣造罪造禍，悔已晚矣，叫天不應啊！亦盼今日之訪問刊載勸世後，對世人有所知醒悔悟，不要步我後塵。
菩薩曰：當然如細問，因緣甚多，長篇難載，重點知之可也。回去吧！
虛筆曰：真可惜！還想多聊會兒，或多玩會兒，機會難得。
菩薩曰：別囉囌，機會還多呢！回去了。菩薩帶虛筆乘原來彩雲回堂。
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2006-7-11 09:16 PM |
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#12
生靈的悲悽 第十章 殘害無辜，疾患叢生
南海觀世音菩薩 降 丙子年十一月初四日
聖示：人為萬物之靈，當以此高等之靈來創造有利於宇宙或世人眾生之事物上，怎可藉此高等之靈來殘害那些低等之靈呢？
非但枉費人身，更會因而造下無邊之罪業，世人應該及時警惕與反省，不止可增進本靈之光輝，更可因而增加修持之功德也。
在清朝中業，浙江省有位章姓地方小吏，特別喜食各種動物之鞭，以為這樣可保健身體，更可強壯性器，來過其逍遙之生活，故而經常（可說幾近每日均如此）購買想吃之動物，只取其鞭，加上壯陽藥物蒸食，在短短的數年內，近乎千頭之動物（尤其黑狗之鞭，殺害最多）。
不但沒有增強性器官之強壯，反而得了陽萎之症，苦惱不已。
在其四十出頭之時，突然在其背部及手臂處長了很大之長瘤，類似鞭狀，經延請各地名醫，還是醫藥罔效，幾近花盡章家祖產，亦是回春乏力，病了將近二年餘
時間，逐漸潰爛、生膿而亡，可說是奇臭難聞，鄰里為之嗤鼻，就此結束寶貴一生。
由此則事例可知，不可受誤導而忍心殘殺生靈，於心何忍，殺他身以補己身，將心比心，實在說不過去。
藉此例子，一來警惕世人，二來更當珍惜其他物命，不可輕意殺害之。
希世人無者勉之，有犯者速惕醒改之。
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2006-7-11 09:17 PM |
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#13
生靈的悲悽 第十一章 今生疾厄，前業纏牽
南海觀世音菩薩 降 丙子年十一月十一日
菩薩曰：虛筆，今夜雖較冷，還得帶你去探求事例，以悟世人。
虛筆曰：唯憑恩師聖意，徒兒無意見，反正奉旨著書，徒兒總得努力以赴，況且甚久已無雲遊之機，上回有恩師溫馨的彩雲，徒兒總是不會忘記的。
菩薩曰：那好，地點亦只在中市地區，不必走遠（只見菩薩妙指一彈，彩雲現出），那上彩雲吧！
虛筆曰：徒兒遵命！不一會工夫，彩雲停落在人潮車水馬龍之路旁。
虛筆曰：不知此地何處？雖在中市，徒兒有點路癡，從彩雲下來，不知此地何處？
菩薩曰：招牌在那頭，此地是醫院。
虛筆曰：不知哪家醫院？
菩薩曰：重點不在於此，隨恩師來吧！師徒二人上了三樓病房，有位年約三十五歲上下之年輕人躺在病床上，又似睡覺，又像閉目養神。
虛筆曰：這裏頭有三人，不知恩師要訪問哪位？
菩薩曰：就是你所見到的這位三十餘歲之年輕人，趁其睡時，為師調出其元神，以便說明此則事例。但見菩薩手指一撥，這位年輕者元神出竅。
虛筆曰：他病（手腳爛）得那麼厲害，不知說話有無影響？
菩薩曰：你盡管問好了，元神與軀體無關。
虛筆曰：請問這位先生貴姓？為何在此醫院養病？是患何疾呢？
先生曰：我家位於梧棲，現住進這家醫院療疾已有二個多月了，我姓張，手腳潰瀾至今已有半年多了，還未痊癒，只因二世業障之牽纏所致，故今日得受百般之折磨。
虛筆曰：你能否將前二世之業障說明一下，藉以開釋世人，以悟世人。
先生曰：菩薩在旁，那好吧！本來此等醜聞那堪說明，盼能藉此開釋之功，求得業障病癒（菩薩在旁微笑點頭）。我在前二世乃一屠夫，因年少不知好學，不學無術，只好跟師傅學殺豬，別無好的技能。自二十五歲起至年老六十五歲止，殺死無數之豬隻，造下深重之殺業，雖說豬隻亦屬惡類，當由人宰割以賠其業，但總是犯下殺業也，在六十五歲臨終時，見無數之豬隻前來索命，甚難斷氣。前世我在廣東出世，亦帶深業為人，但總是因業之關，生活很難如意暢順，加以又喜食狗肉，尤其冬天更甚，用錢買也好，或是用偷騙也好，總喜好狗肉來充腹，否則就不過癮，一直到老，此種壞品德總沒改，殺狗之數約計有千隻以上，亦再度的犯下甚重之殺業，故而二世業關導致現今手腳潰爛，難以痊癒之重疾，感恨不已，亦無法喚回己身過去之深業，就是這樣。
虛筆曰：不知殺業之重而引起今世之痛苦，實在令人同情。先生你又怎會知道如此清楚呢？
菩薩曰：元神、元靈出竅，始可明白自己之來龍去脈，否則返醒時就無法認知了。
虛筆曰：原來如此。
菩薩曰：造訪目的已達到，其之因緣亦已說明，是以藉此了悟世人，盼世人能多惜生靈生命，莫造深罪，後悔莫及。吾今因其今夜之功德助其解業，減輕痛苦，疾患早癒。師徒可回去了！
虛筆曰：難得機會，不多訪問幾個嗎？
菩薩曰：機會還多，今晚就此回去吧！師徒二人同乘彩雲返堂。
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2006-7-11 09:19 PM |
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弁光谷鳴
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#14
生靈的悲悽 第十二章 今日刀俎，殺業禍身
南海觀世音菩薩 降 丙子年十一月十八日
菩薩曰：虛筆，你那麼喜歡暢遊，今日為師再帶你去遊遊吧！
虛筆曰：其實徒兒並無意見，全憑恩師作主，當然能藉機暢遊是最好不過了，已甚久未有機會到外頭看看，尤其有仙佛在旁，情況特別有意思。
菩薩曰：那好，其實今夜事例不遊遊也不行，否則無法明白真實。只見堂外紫雲待候，師徒二人上了彩雲，騰空而去，不一會兒彩雲停住。
虛筆曰：怎麼那麼快？好像還未坐隱就到了。
菩薩曰：那當然，不然有時得行數千萬里之路，彩雲不管用，那還得了，況且只短短距離，當然快啊。
虛筆曰：此亦似舊地重遊嘛！
菩薩曰：不錯，就是台中較熱鬧地方－中華路，你看那交叉路角上有一盞微弱燈火，地上有一條草蓆躺著一位十餘歲的孩子，手腳都無法自如。
虛筆曰：今夜造訪對象就是這位嗎？
菩薩曰：不錯，以此真實之例較有勸說性。
虛筆曰：徒兒在報章雜誌上曾讀過，有些不法之徒將好好的一個孩童刻意將其手腳破壞，藉以乞討賺錢，形成一個集團，自己則白天開賓士轎車，到處享受呢！
菩薩曰：不錯，是有此現象，但今夜你所見的不是不法之徒所為，而是確實之事例，這位其前世因特別喜吃蛙肉（即是蛙之腿部，其他地方不吃）。故自其二十歲始，到了六十餘歲止，不知吃了多少青蛙之腿，雖常有人勸說，亦無動於衷，造成其今世之缺腿，乞討過日，且你注意觀察其皮膚亦潰爛難堪，以毛巾裹住，較為好看些，這就是這位男童其前世所造業之大概也。
虛筆曰：因因果果，實在果報厲害。
菩薩曰：是啊！這是活生生的例子，如不加以說明，世人還真不知道殺生之果報是如此的殘酷，絕不容情的。
虛筆曰：還真上了一課，否則連徒兒都不知呢？
菩薩曰：殺生果報如此，當然放生亦有善報也，能悟知者得福也，否則自做得自受其苦，簡單事例，以悟世人，今夜就此回去吧！
虛筆曰：不多玩會嗎？
菩薩曰：別嚕囌！機會多得很，堂上眾師兄姊還在那兒等呢，回去吧！師徒二人乘原來彩雲回堂。
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2006-7-11 11:41 PM |
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#15
生靈的悲悽 第十三章 瘸手瘸腳，前世殺業
南海觀世音菩薩 降 丙子年十一月廿五日
聖示：凡事都有其牽連之關係，五官端正或是五官不全，總有其前因與後果，怨不得人也，且今生豐衣足食，或是榮華富貴亦有其關係存在，天地神佛等都是公平的，亦可因而知之世人今生如何，就可藉以了解本身前世情況如何了。
菩薩曰：虛筆，今夜為師帶你去了解一下，並以了悟世人，免蹈覆轍。
虛筆曰：恩師怎麼突然續著「生靈的悲悽」，以桃筆行者，而不以「金指妙法」為之，徒兒感到非常的突然！
菩薩曰：這有何奇怪？難道要為師再等候嗎？一口氣把該做的事做完，不就無事了嗎？且能完成聖事，更可愉如矣。
虛筆曰：徒兒是恐怕耽誤太久時間，有些師兄弟不悅！
菩薩曰：既來之，則安之，況且完成聖事乃本身之意願，有何來之不悅？如有介蒂者離開，為師亦可諒解的，大概不會那麼小心眼吧！廢話少說，起程吧！菩薩隨著在堂外，拂塵一揮，現出彩雲，燦爛奪目。
虛筆曰：今夜天候不佳，剛剛還下著毛毛雨，恐怕淋著。
菩薩曰：那次為師不給方便，上去再說！虛筆一上彩雲，不但暖和，而且不受雨淋。
菩薩曰：怎麼樣呢？
虛筆曰：真是太好了，意想不到之好呢！
菩薩曰：哈哈！走吧！不一會的工夫，彩雲已來到中華路夜市熱鬧區上空，彩雲停住。
虛筆曰：此地似曾相識，怎麼總是來同一地方呢？
菩薩曰：此地鬧區，如果要說世事，好幾年都說不完，只這麼幾次，你就嫌煩。
虛筆曰：徒兒不是這個意思，如能有勸世之功效，就在同一地方待上幾年都沒關係。
菩薩曰：那好，你看看在右手邊那位瘸手瘸腳乞討者，這位是今夜說明的實例也。
虛筆曰：是否要訪問其本靈？
菩薩曰：怕耽擱太長時間，你們一聊，怕沒完沒了，還是讓吾替之說明好了。此位仁兄前世好吃蟹之肥腳，及田雞之腿肉，不是蒸，就是烤燒，特別有此之嗜好，依其所言，如此之肉，下酒特別香甜可口，故自三十來歲至六十九歲亡故，不知殺生多少？（依吾所知，太約近萬隻。）且鼓勵友人如同他一樣的吃法，連累不知有多少之友人也犯了殺業，故此等重重纍纍之罪業，導致今生之瘸疾而怨恨自己，其本身亦不知此等因果關係，今生作為懲戒。
虛筆曰：這種殺業關係，真令人害怕！
菩薩曰：那當然，否則無天理之存在也。
虛筆曰：這事例值得世人警惕！恩師這回沒有白來。
菩薩曰：那當然，這還用說嗎？回去吧！師徒二人同乘彩雲回堂。
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2006-7-11 11:42 PM |
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#16
生靈的悲悽 第十四章 放生濟物，壽耆福樂
南海觀世音菩薩 降 丙子年十二月初三日
聖示：人如能知愛物惜命，其福壽是不可稱量！但往往世人就因為不明此理，且無視於看不見之因果關係，故違背良心、良知，只顧己身之樂而殘殺無辜，到頭來受害的還是自己。如能明白愛惜物命、惜生等，終究受福的也是自己，不可不知也。
菩薩曰：虛筆，今夜帶你去造訪一位近八十歲之老翁，以悟世人。
虛筆曰：那好！雖天氣甚冷，反正有恩師之彩雲，徒兒不怕，且樂意同行。
菩薩曰：嘻嘻！那好！只見菩薩彈指，彩雲現出，師徒二人同乘彩雲同行。
虛筆曰：不知恩師帶徒兒何往？
菩薩曰：很近，不會很遠的。不一會兒之工夫，彩雲來到了台中市中正路中段地方，見菩薩一揮手，整棟房子似無屋頂、無遮蓋，整個世人生活情況表露無遺。
虛筆曰：這還是徒兒頭一次見到，恩師別讓徒兒看到人家在洗澡。
菩薩曰：你倒想的美，這種念頭還在，該罰！
虛筆曰：徒兒知罪，只是說說而已。
菩薩曰：如無念起，怎有話出，你這劣徒，凡心猶重。
虛筆曰：徒兒知罪。
菩薩曰：你有沒有看到為師左手邊，在客廳小睡的那位老者。
虛筆曰：徒兒看到了，看起來只不過是六十幾罷了。
菩薩曰：不止那個年紀，已有七十幾了。
虛筆曰：今夜要訪問這位嗎？
菩薩曰：不錯。
虛筆曰：不知有何特別？
菩薩曰：你等一下訪問就知道了。菩薩將這位小睡之老者元靈調出。
菩薩曰：你可藉此機會瞭解情況，述明以悟世人。
虛筆曰：不知這位老先生尊姓大名？而菩薩為何要我造訪於你？
老者曰：哈哈！（半遮掩的笑）
菩薩曰：姓名不重要，主在於事例開示世人才是重點。
老者曰：我有今日的健壯，大概是仙佛的助佑吧！
菩薩曰：這位老先生也真客氣，不願言明。怕耽誤太多時間，就由吾代為說明好了。這位老者自三十餘歲某日，見到一動物無故被宰煮食，甚為悲悽！就此茹素，不願葷食，且每於朔望（近期更不分時日），必上菜市場買活的生靈放生，數十年如一日，不止花費不少己身之零用錢及積蓄，更能勸人同行，真是功德不少，故註籍其長壽且健康，子孫孝順。
虛筆曰：原來是這樣，難怪其兒子所開之店，車水馬龍，集市如雲，這與其父之放生，必定有所關連。
菩薩曰：不錯，就是如此。世人能知而行之者，必有其後福也。試想同是生命、生靈，為何得殺他靈以充己腹呢？能細悟就可曉得是不應該的。
虛筆曰：恩師開釋的甚有道理。
菩薩曰：簡單明瞭的開示世人，就此作罷，回去吧！
虛筆曰：難得機會，讓徒兒四處看看有沒有漂亮妞？
菩薩曰：劣性不改，別再嚕囌！走吧！師徒二人同乘彩雲回堂。
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2006-7-12 09:54 PM |
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#17
生靈的悲悽 第十五章 殺業滿身，苦罹重疾
南海觀世音菩薩 降 丙子年十二月十日
聖示：世人往往不知悔省，今生所受之苦，乃大多由前世所帶之業而來。更無以醒悟能藉今世之人身，速速造立功德，以解前業，並諦今世之福。惟知今世圖享受，不去理會，待苦難臨頭，更是無法收拾，那惟有痛苦的去承擔了。
菩薩曰：虛筆，為師今夜再帶你去一處（台中地區）訪問好了！
虛筆曰：全憑恩師安排，徒兒還真高興！又可乘彩雲雲遊了，但是徒兒認為好像書名不是雲遊，而近期常雲遊著書，似乎有相違背。
菩薩曰：是啊！但為師認為以雲遊實例，較能有喚醒之作用，故而行之。既簡單、又明瞭，你不也是喜歡雲遊嗎？
虛筆曰：徒兒只是這麼認為罷了！至於以何方式著書，徒兒是沒有意見，只要聖務能完成，不辱使命徒兒就可放心了。
菩薩曰：別再耽誤時間，啟程吧！師徒二人同步出堂外，乘彩雲騰空而去。沒幾分鐘之時間，彩雲來到台中市南區近大里處停住。
虛筆曰：不知恩師今夜帶徒兒造訪何人？
菩薩曰：就是那位，躺在床上呻吟的那位。只見菩薩佛指一指，顯現特別清楚。
虛筆曰：是那位先生？躺在床上的那位嗎？
菩薩曰：是的。
虛筆曰：那如何訪問呢？
菩薩曰：以較快的方式行之，其本人現呈迷惘狀態，為師將其元靈調出，較為快速，免得耽誤時間。
虛筆曰：那好。只見菩薩佛指一彈，那位先生之元靈即刻離開身軀。
虛筆曰：徒兒如見電影，還頭一次見到元靈（元辰）出竅，還真美妙！如徒兒也能如此來去自如（即是元靈與身軀分離），那該多好！
菩薩曰：那為師知道，真是美妙啊！但絕不允許。如此一來將擾亂了社會，二來你不就比為師更出名了嗎？
虛筆曰：徒兒只是這麼想而已，哪敢有所企求。
菩薩曰：廢話少說，趕快訪問吧！別拖時間。
虛筆曰：不知位先生尊姓何名？為何會有今日病疾纏身之來？
先生曰：敝姓吳，我之疾已有三年餘了，每天痛苦不堪，時好、時壞，藥石無法根除，喪失了人生之樂趣，年紀還不算老嘛！就無法享受健康的人生。今夜因元靈出竅來，才獲知為何會有病疾纏身，否則痛苦永遠蒙在鼓裡。如今獲 南海觀世音菩薩垂愛，能有今夜簡述前世之殺業，藉以減輕痛苦，亦屬難得之機。我前世乃一狩獵人家，每天得上山狩獵，且無獲得獵物則不返家，而傷之動物大多為鹿。首先一打到鹿，則必先喝鹿血，藉以補身（趁熱喝），尤其冬天更是喜歡如此，且多喝了好幾杯。自前世卅餘歲起，到了五十來歲，不知狩獵多少鹿隻（未加統計）？故因而造下甚深之殺業而不自知。致而今世年紀不算大，就罹患了腎疾，數年藥石無法痊癒，雖今日醫藥之發達，亦難治癒前世殺業重所造之因果病。如今知之，至為怨嘆！要知道，前世就不會如此猖狂，免今世今日之痛苦，實在後悔不已！
虛筆曰：貪圖口腹，受今生之惡報，還真令人同情，但是債得還啊！始有天理。
菩薩曰：不錯，自己惹禍自己承擔，誰人都無法替代，但今夜找到你，算你幸運，可減輕無比的痛楚與折磨，因勸世有功。吾在此補充之，汝前世總共殺鹿有六十八隻，故今世得六∼八年之病痛。如不知醒悟，速造功補業，恐壽數快矣！好了，今夜不再多談，算你幸運。師徒二人同乘彩雲回堂。
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2006-7-12 09:55 PM |
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#18
生靈的悲悽 第十六章 滿身蟻洞，痛楚難堪
南海觀世音菩薩 降 丙子年十二月十七日
聖示：人生造罪造業，得連綿為其付出代價，本來好好一條功業之路，偏偏不行，而步入罪業之途，當然得承受自己所造之罪業，怪誰乎？
菩薩曰：虛筆，今夜又將帶你去雲遊著書。
虛筆曰：那好啊！反正有恩師之彩雲，徒兒不怕，已有好幾次體會裡頭妙矣！
菩薩曰：嘻嘻！你還真知其妙！師徒二人偕同步出，乘上彩雲。不一會工夫，彩雲停住在西屯區上空。
虛筆曰：真快！不一會兒工夫就到了。怎麼停於此地上空？
菩薩曰：今夜要造訪者，就在這附近，當然得停於此啊！只見那車流、人潮像車水馬龍不斷的穿梭著，接著菩薩一彈指，現出整個景象。
虛筆曰：神佛就是神佛，靈力真強！隨便一彈指，無有不現。如徒兒有恩師之功夫，那該多好！可說是「卯死（台語）」。
菩薩曰：你這劣徒，又在歪想了吧！
虛筆曰：徒兒不敢！不知今夜要造訪哪位？
菩薩曰：就在那兒（指向前邊角上），那位躺在床上痛苦不已的那位老者。
虛筆曰：才五十出頭吧！怎算老呢？
菩薩曰：依吾看，不過再幾年，因業重之關，恐怕要報銷了，故言其已老矣。
虛筆曰：原來如此！不知如何訪問？
菩薩曰：調出其元靈上來，較快速些，免得耽誤太多時間。 菩薩隨之將躺在床上哀嚎的那位先生之元靈調出。
菩薩曰：你可訪問了！
虛筆曰：不知先生貴姓？現今為何會如此痛苦不堪？
先生曰：敝人姓蘇，得此疾已有數年之久，剛開始還好，不會太痛苦，現在已逐漸嚴重，終日刺痛不已，尋遍台疆地區中西醫，均藥石罔效，實在令人煩憂！不知怎的？還請菩薩開示！
菩薩曰：汝之元靈已調出，知者已有十之八九吧！
蘇先生：嗯！但盼菩薩替之解圍，以除病苦。
菩薩曰：自作自受，才有天理。否則都盼仙佛助之，那誰都沒事了。更何況神佛亦不能替所有世人承擔罪業，不然天理蕩然矣。
蘇先生： 菩薩有理，惟盼能減輕痛苦，指點明路！
菩薩曰：那可好。誰叫你在前世犯殺業太重，實在不知其數。總喜堵殺蟻洞及火燒蟻塚，不知此之罪，而又認為是一種好玩，直到年紀近四十了還是如此。故此等之生物受害時之痛苦如何？你自思之，應該明瞭，故才有汝今日奇異之疾而來。可減輕痛苦（因藉汝開示世人有功），但罪難免，在生時日也不多了，只盼來世能多放生靈，以贖前罪，這才是根本解決之道也。
蘇先生：那當然好，但怕來世亦不知放生造功，那不更加糟嗎？
菩薩曰：這汝就不用擔心了，吾自會想法感應於你的。
蘇先生：那好！有今日面謁菩薩之機緣，感激不盡！來生必定好自為之。
菩薩曰：那可好！人總怕的是有錯不知悔改，既有今日，當悔前生。
蘇先生：感恩菩薩！恭送菩薩！
師徒二人同乘彩雲回堂。
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2006-7-12 09:58 PM |
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#19
生靈的悲悽 第十七章 壽算延年，買物放生
南海觀世音菩薩 降 丁丑年正月初九日
聖示：人欲壽長，惟有能疼惜愛命，始能獲得感應，以造自己的壽算。如不能知此理，一昧的殺生害命，久久己命會因而短矣！這都是相對之理也，誰人都無法改變之至理。
菩薩曰：虛筆，丁丑年開著之初，為師亦帶你去造訪一位壽長之實例，以悟世人。
虛筆曰：那好啊！先讓徒兒在此恭向恩師拜個晚年再出發！
菩薩曰：別多禮，為師知汝心意即可，聖命要緊，出發吧！
虛筆曰：但外面下著雨，方便嗎？
菩薩曰：哪次為師讓你受苦了呢？
虛筆曰：對啊！對不起！ 菩薩彈指，彩雲現於堂前，師徒同上彩雲，騰空而去。
虛筆曰：怎麼那麼快！不一會兒之工夫，即刻停住。
菩薩曰：目的地已到，不停何為？你看彩雲下那位慈祥和氣之老者，就是今夜我們師徒要造訪之主角，姓鄭，剛好他半睡半醒，躺在搖椅上。
虛筆曰：這房子看起來富麗堂皇，擺設甚為時麾，同時均是高級家具，令人羨慕！
菩薩曰：這都是有其因果之關係存在。今生有福，亦得前生修來，或是今生自造出來的，何奇之有？如不能明白此理，妄心企想是沒用的！為師調出其原靈，你訪問他就知分曉。此時只見菩薩彈指間，將這位先生元靈調出。
虛筆曰：請問先生您貴庚？
先生曰：八十有六歲了，已經老了！
虛筆曰：看起來還不到七十歲，如果不是頭髮全白，還真令人懷疑呢？但是人年紀大不是壞事，而是年紀一大，毛病多才可怕！像您這麼硬朗，才是真的令人羨慕！
先生曰：哪裡，託福！託福！
虛筆曰：能有今日之年長且身體健壯，必有原因，願聞其詳，供悟世人。
先生曰：好啊！其實沒什麼。我自六十歲開始起，到菜市場見一販賣猴子之商人，當場殺猴販賣，聽此猴慘叫之聲，不忍聽聞，致而花了近萬元，將此猴買下埋了。自此之後就茹素放生，不遺餘力，凡是菜市場有活生之生物，不論是什麼，經濟能力許可之下，就買下放生。至今廿餘年如一日，且家庭兒子們等事業就因而更加興旺如意，家務也不要我操心，子孫們都很孝順，我自己都不知是怎麼變得這麼快？故今日可說沒有什麼煩惱，只有沒有生物放生，才會煩惱。現在可說此刻心情很好，現能遇到你談到此事，更是愉快！
菩薩曰：這是你放生莫大之功德所造蔭的，否則怎會有今日之幸福、壽長且子孫滿堂而且孝順呢？故所謂：「能慈物者，子孫必孝必慈也。」這都是自己造就自己幸福之泉源，也是你該得的。
虛筆曰：還真虧您有這份之功德，長期不斷，值得仿效，真是佩服！
先生曰：哪裡的話，我只認為同是物命，這樣做是應該的，沒想去得到什麼福報！
菩薩曰：這才是真正的功德。今夜謝謝你了！亦再造功德一件。此刻菩薩彈指，歸回先生元靈。師徒二人同彩雲回堂。
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2006-7-12 10:02 PM |
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#20
生靈的悲悽 第十八章 放生蚌蜆，壽命綿延
南海觀世音菩薩 降 丁丑年正月十六日
聖示：人能惜生，悲慈之心可現。悲慈心現，蒼天鑑明，必賜福與祿，或賜壽與命以勉之。故世人當知同屬生靈，不論生靈生命之大小與其靈層次之高低，同屬個命，不可隨意傷之，更能惜之，那後福無窮也。
菩薩曰：虛筆，開春之著「生靈的悲悽」，且年節剛過，今夜不遠遊，暫且在堂上談談事例，以悟世人可也。
虛筆曰：全憑恩師安排，徒兒遵命可也。請恩師上座！
菩薩曰：那你也坐下來談談可也！
虛筆曰：徒兒哪敢與恩師同坐，站著可也。
菩薩曰：那就隨你了，為師亦不勉強。
虛筆曰：不知恩師今夜之主題為何？
菩薩曰：為師提一放生之事例以悟世人，同時亦開春不久，以善報為例說明較佳。在台南縣境，有陸姓人家，自其卅一歲起，有一次見路邊灑滿甚多之蚌蜆、蛤蜊，為大卡車所輾過，可說是殼肉滿地，且泥爛可怕，此位陸姓年輕人見狀，不知是何物？詳細觀之，始知蚌蜆、蛤蜊等之肉，心生慈仁，就將近有五十公尺長之地上清除乾淨，免得再受各式車輛之輾過，更加悽慘，同時亦利人行。差不多花費近半天的時間，方清除完畢並完成了掩埋。身體雖是勞累，但心理頭感覺踏實很多。自此之後，他就每日到菜市場或是海邊，以自己經濟許可，購買蚌蜆、蛤蜊放生。一有機會就如此行之，當地之福神知後，稟呈當地城隍，再轉呈南天。自此之後，此位陸姓者受南天核示准予延壽三紀，以勉其放生之功，其本人活到現在已是九十三歲之高齡，身體還是甚為健朗。
虛筆曰：徒兒插句話！徒兒這麼大年紀，不知蚌蜆是何物？真是慚愧！
菩薩曰：你也吃過，但大概未深入研究其名稱罷了！蚌是蚌，蜆是蜆，蚌蜆是軟體動物，生長在淡水。蛤蜊亦是軟體動物，比蚌蜆大，是海生鹽水動物。
虛筆曰：那徒兒懂了，真是今日才開竅其名稱。
菩薩曰：此類乃淡、海生軟體動物，其繁殖力最強，故可說救生更是無窮無盡。故而功特別大也，你懂嗎？
虛筆曰：與恩師一席話，可說勝讀十年書，受益不少。
菩薩曰：別恭維了，別再多說！今夜就此可也。
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2006-7-12 10:04 PM |
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