弁光谷鳴
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#21
七真史傳－第廿回 煉色相煙花混跡 說妙語道念純真
見美如無不動心，工夫到此自然深。
有人學得真空法，虎嘯龍吟邁古今。
話說郝太古是得了道的人，如何摔得倒他。徒弟斬斷長繩之時，他己脫了凡體，今者不過來顯一顯道，使後世人知神仙原可學也。
他那徒弟見師傅跳下石壁，心中駭然。候了幾日，不見上來，各自去了。
話說劉長生一心要煉色魔，聞聽人言蘇杭二州出美女，即往蘇杭而來。
撿了幾塊頑石，點成黃金白銀，退去道裝，買了幾件綢緞衣服，穿戴起來，大搖大擺，走入煙花院去，鴇兒接著，未免問敘。
劉長生對她講說：『我號叫長生子，燕山人氏，採買珠寶至此，出外久曠，要尋一位最好的姐兒，散一散心。』
那鴇兒聽說是珠寶客，知是財神菩薩來了，推下笑臉，加倍奉承，即引他到一個頂絕色的姐兒房中。
這姐兒名叫似玉，也算得煙花出名的妓女，彈唱歌舞件件都能，能寫能畫，又會吟幾句詩，婀娜可愛。
這似玉見得長生子，氣宇瀟酒，言語溫和，又且大大方方，並無一點堅容之心，這般好客，如何不接，遂放出十分溫柔，百般嬌姿，舞乖獻媚。
長生子依著重陽先生那兩句話：泰山崩前而不驚，非故不驚也，崩前而若未崩前也；美女當前而不動，非故不動也，當前而若未當前也。』
長生子依著師傅這兩句話，把心頭弄得空空的，一無所有：魔障無由可人，枉費了那姐兒千般情態，萬種風情，不能動他的心。
這心乃一身之主，心不動而身自靜，其他意念都聽心舖擺，心不動，他也不敢動，只有眼睛和耳朵是兩個好事的人。見了好色，聽了好音，要來報與心知道。
長生子把這心恭維得好，叫他不要信耳朵眼睛的話，免得誤了大事。
這心果然依他之言，便裝成個不識不知的樣兒，好比那小孩兒一般，只知戲耍，不懂情事。就睡在一床，同一個枕頭，無非是一張臭皮囊，陪著一個粉骼髏，也沒甚麼大趣，不過是紅紅綠綠，難免於眼，叮叮噹噹，難免於耳。
長生子又把眼睛耳朵恭維一番，教他一個方法，見如不見，聽如不聽。他兩個當真依了他的方法，一個裝瞎，一個裝聾，雖與那姐兒同起同落，畢竟還不識他是何等樣人，有那些貴重。
話說劉長生因把心主、眼睛、耳朵這三位老人家恭維得好，這三位老人家保著他在煙花院內，修成了一位真仙。
此時，更不拘形跡，常在那些妓女房內玩耍，那些妓女見他肯花銀錢，見長生子與玉姐並肩而生，隨手將那鮮花與長生子插了一朵在頭上，又要脫他那男衣來換女衣，將他胸前扣解開。
忽聽外面有人咳嗽一聲，闖進一位胡僧來，面黑鬚短，眼大眉粗，額拱鼻高，形容古怪，嚇得幾個妓女，都躲在長生子背後，連聲也不敢做。你道這胡僧是誰？
原來是西土達摩祖師遊南海轉來，路過杭州，見有紫霧騰空，起自院內，應真仙降世，然何流落煙花，意欲前來點化，度他一番。
進得院來，正值眾妓女與長生子戴花脫衣，鬧在一團。
院內鴇兒埋著頭在收拾箱櫃，其餘的妓女都在各人房內打盹，聽見後面嬉笑之聲，一直闖將進來。
長生子一眼瞧見，知是異人，急忙起敬，請他坐下，見桌上有把銅壺，壺中水冷，沖不起茶，一時燒之不及，忙將銅壺拿來，放在肚皮上運動火工，霎時壺內轟轟響起來了，壺嘴熱氣衝出，知水已滾，另取了一撮頂細毛尖茶葉，放在茶碗內，沖上滾水，雙手捧來，奉敬達摩。
這幾個妓女見這希奇，只管呆呆望著，齊稱古怪。
長生子笑曰：『這乃五行中一點真火，何怪之有？我還能在肚皮上打餅子烙鍋盔。』
眾妓女聞言不信，有的去取麵，有的去弄水。頃刻做成一個碗口大的餅兒，拿來叫長生子烙熟。
長生子接在手中，放在肚皮上，左轉三轉，右轉三轉，餅已帶熟色，翻過來又轉了幾轉，餅已熟成，交與眾妓女，被那些妓女你扯一塊，我撕一下將這餅子吃了。
達摩是看空了世界的人，把萬事都不放在心頭，生平不與人計較，有十分的涵養廣大的慈悲，若是包羅淺淡的人，豈不也要顯一顯道術？
他全然不動，反裝出幾分憨來說：『你這個法兒倒好玩，我回頭來要與你學一學。』說罷，拱手而別。
臨行說了四句話曰：『既識東來路，西歸勿教差，休將真性昧，久戀不歸家。』
劉長生聞聽，也回答了四句曰：『空空無一物，怎得念頭差，此身誰作主，何處是吾家。』
達摩聽了這四句話，知他是有修行之人，也不再言，飄然而去。
又說玉陽南來，因在苦縣長生與他講道，要到蘇杭煉魔，一別年餘也恐長生子人在煙花迷失真性，故此前來探訪，意欲勸他早歸山林。
是日來到杭州，走了幾處院房尋不著他，到此經過，見兩個油頭粉面站立門前，他使走至跟前，意欲問個下落。
那兩個妓女見他過來便笑嘻的問道：『你這道長莫非來會那位肚皮上烙鍋盔的客嗎？』王玉陽聽這言語蹊蹺，疑是長生在內，便隨口答曰正是來會他的。
有一個妓女曰：『你既要來會他，可隨我來。』說罷，遂往內走。
王玉陽隨後跟了進來，你道那兩個妓女，如何知道他的來意，因昨見那胡僧身穿大領，手拏便鏟，今見玉陽也是穿大領拿便鏟，猜他是來會那客人，必又要耍一個把戲，落得一看，故引他進來，將至門房，忽聽鴇娘喊叫，他兩個撇了玉陽，竟自出去。
王玉陽見房門半掩，用手推開，果見長生子陪著一個絕色的妓女坐在床邊打瞌睡，玉陽一見忍不住笑，桌子上有個火煤筒，拿過手來，輕輕將火敲燃，向著長生子臉上一吹，煤火亂飛，撲在那姐兒面上，燒著細皮嫩肉，猛然驚醒，用袖亂拂，口中嚷道：『是誰在此弄火燒人？』
長生子笑曰：『魔頭與我戲耍。』
王玉陽亦笑曰：『我與魔頭戲耍也。』
長生子隨口答曰：『你說我魔我便魔，一魔可以免磋跎，你今弄火燒人面，彼此較來魔孰多。』
王玉陽正要與他相敘，劉長生曰：『快去快去，有人在楚地等你，自可同登道岸。
王玉陽間：『師兄幾時走？』
長生子說：『走時我自走，不必定日期。』玉陽聽他說話有因，略一拱手，出了煙花院，向楚地而來，在途路過著譚長真，都說奔走無益，不如靜養有功。
二人共入雲夢，修煉數年，得成正果。
譚長真著有『雲水集』，王玉陽著有『雲光集』。
譚長真四月初一飛昇，王玉陽四月二十四日飛昇。
又說長生子在煙花院煉空了色相，離了蘇杭，仍回東魯，入山靜養，於嘉泰三年，癸亥歲二月初八上昇。著有『真修集』。
再言郝太古在太華山修養多年，於丑丑歲十一月三十日上昇，著有『太古集』。
七真之內了局四位，只有邱長春、馬丹陽、孫不二，三人事之未了。
就從孫不二講來，她在洛陽苦修一十二載，大道成就，變化無窮，便知馬丹陽在家看守，終難了道，意欲回家指點於他，又想我在洛陽多年，人人都喊我做瘋婆，苦不顯一顯道，怎能化度人心。
即出窯外，折了兩椏樹枝，吹了兩口真氣，喊聲變，那兩極樹枝即變成一男一女，你拉我扯，往洛陽城內去了。
百姓們看見瘋婆子挽著一個無名男子，在街上跑上跑下，抱肩樓腰，罵又罵不走，打又打不退，如何不氣？況這洛陽是通都大邑禮義之邦，豈容她胡鬧，大家商量，要收拾他二人。
不知收得她收不得她，且看下回分解。
自古街道宜靜雅，豈容男女亂胡為。
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2006-7-17 11:39 PM |
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#22
七真史傳－第廿一回 孫不二洛陽顯道術 馬丹陽關西會友人
休教六賊日相攻，色色形形總是空。
悟得本來無一物，靈台只在此心中。
話說孫不二將樹枝化為一男一女，容貌類已，每日在街上摟項抱肩，打也打不退，罵也罵不走，街坊無奈，夥同上了一稟：「閤城鋪戶人等，其稟詩正風化，以肅街坊事，情因數年前，遠方來一瘋顛婦人，棲身城外破窯中，我等念其疾苦，不忍驅逐，常給與飲食，活其性命。今瘋婦同一男子，每日摟肩抱項，嬉笑玩耍，屢次驅逐不去，實屬不成事體，洛陽乃通都大邑，南北衝要，何堪當此醜穢，貽笑外方，伏望廉明作主，殲此妖男妖婦。」
那洛陽縣的縣主見了這張稟帖，沈思半晌，提筆判曰：「所謂瘋顛者，迷失本性也。以為不曉人事，故凡事免咎，今據此稟，是本性未迷，而故作瘋顛也。男女同遊原干禮法，摟肩抱項大傷風化，白晝尚敢如此，夜來不言可知。街坊非作樂之所，破窯豈宣淫之地，既驅逐不去，必殲滅形蹤，俟其歸巢穴，勿惜一車之薪，舉火而焚之，使絕其種類也。」
判畢，衙役傳出，街坊得了這個判語，便各執柴薪一束，向破瓦窯而來。
正走之間見那瘋男顛婦，攜著手兒進窯去。
眾街坊人等吶喊一聲，將柴薪往窯中拋去，頃刻之間，把這瓦窯堆成柴山，點起火來，烈焰騰騰，火星亂飛，忽一股濃煙從窯孔內冒出，化為五色祥雲，雲中端坐三位仙人，當中坐著那人正是在街上胡鬧的瘋婆子、顛女人。
那瘋婆子、顛女人在雲端上，對眾街坊人等說：「我是一個修行人，家住山東，姓孫名不二，借瘋顛隱身在此修煉一十二載。今者大功成就，意欲借火飛昇，故將樹枝化為一男一女，牽引諸公到此，今承列位相送，當保合地安寧，將此一男一女送與諸君，以作實據。」說罷，即將左右二人。推落雲端，滾將下來。
眾人慌忙用手接著，才如是兩椏樹枝，俱各大笑。再看那瘋婆時已入雲漢，身漸渺小，轉眼之間，只見一點黑影如鵠子一樣直往上沖，漸小如錢如豆而沒。眾人望空禮拜，果然一連幾年風調雨順，物阜民豐，眾人感她盛德，修了一座三仙祠，凡有祈禱，無不感應。
又說孫不二回到山東寧海縣，進得庄來，早被馬興一眼瞧見，忙來迎接，孫不二一直走入廳內住下。馬興即去報與員外得知，馬丹陽即出來相見說：「孫道友辛苦。」
孫不二曰：「師兄何言辛苦，這苦字乃是我們修行人的考證，受不了苦，焉能修行。」正言之間，眾童僕俱來參見，不二用好言安慰。
是夜同馬丹陽並肩打坐。馬丹陽一夜之間，也要下來數次，孫不二坐到並未移動。馬丹陽曰：「我看孫道友的坐工比我強。」
孫不二曰：「不惟坐工比你強些，更有玄妙比你強十分。」
馬丹陽曰：「你休小看我，我能點石為銀。」
孫不二曰：「你能點石為銀，我能點石成金，但金銀了不得生死，成不了神仙。原無用處。昔純陽呂祖跟著鍾離老祖學道，老祖以錦帛裹一物，重有數十觔，使純陽負之。背負三年，兩膀磨穿，毫無怨言，一旦老祖命純陽啟裹視之，乃石也，純陽亦不嘆恨。
老祖曰：「雖是頑石可點成金也，不枉你背了三年。」說罷，用手一指，那塊頑石變成黃金。
向純陽曰：「我將此點石成金之法傳你如何？」
純陽問老祖曰：「化石為金可保永無更變否？」
鍾離老祖曰：「所點之金與真金不同，其金始終如一，所點之金五百年後，仍變為石。」
純陽呂祖便向老祖辭曰：「如是則弟子不願學也！此術興利於五百年前，遺害於五百年後，豈不誤了五百年後之人，故不願學也！」
鍾離老祖嘆曰：「子之道念我不及也，證果當在我之上。」以此論之，這點石成金的妙術，只會遺害後世，於道有何益哉？」這一些話說得馬丹陽默默無言。
又一日孫不二燒了一鍋滾水，用桶提入房中，傾在浴盒內請馬丹陽沐浴。時當八月，天道尚熱，只見那水氣騰騰的不可下指，馬丹陽用手探了一下，險些燙成泡，連聲說道：「難浴！難浴！」
孫不二笑口：「你修了多年行，連這點工夫都沒有？待我浴來！」說罷，解衣就浴，揚湯拂水，毫不言熱。
浴畢披衣起坐，馬丹陽曰：「你我同師學道，一般用工，為何你的道術比我強些。」
孫不二曰：「傳雖一樣，煉卻不同。我在洛陽苦修一十二年，才得這些玄妙，你在家中樂享安閒，守著這幾間房子，寸步未移，不肯苦修，怕離巢穴，焉能得此妙用？」
馬丹陽：「師傅羽化昇仙之後，無人看守莊廊，故未遠出。今得道友還家，可以付託，我也要出外訪一訪道。」
是夜換了道裝，待天色微明，趁著眾人在睡。悄地出了莊門，無人知覺。
孫不二見丹陽出外，此去必要成道，留此許多錢財何用。拿來修橋補路，周濟貧寒，又過繼馬銘之子，接起馬鈺宗枝，諸事停妥，遁入泰山玉女峰，修養數年，於二月十九飛昇。
又說馬丹陽離卻寧海縣，不知往那裡去才好，猛然想起師傅墳墓在陝西，何不往陝西一遊，主意打定，即往西來。
一日，到了長安，遠望前村出來一位道友，好像邱長春一樣，心中想道：「管他是不是，等我冒叫一聲。」於是大叫一聲邱道友。
那人聽見，如飛一般跑到面前，果然是邱長春。當下彼此相會，見禮已畢，同坐路旁。馬丹陽問他這幾年走過那些地方，工夫煉得如何？
邱長春答以師傅墳台在此，不忍遠離，煉性之工未敢拋荒。
馬丹陽笑曰：「師傅是得了大道的，焉能得死？所謂死者，不過欲絕後人妄想成仙之意也，豈真死乎！煉性者內功也，德行者外功也，先生嘗言內外兼修，方可謂之玄妙，汝今自謂未敢拋荒，豈不謬乎！」
邱長春聞言，恍然大悟，忙向丹陽謝曰：「師兄之言，終身暗昧今得一言開悟，實邱某之幸也。」又將送靈樞之時，得見師傅之面，對馬丹陽敘說一遍。
丹陽曰：「師傅常說你不能韜光晦跡，一味逞乖弄巧，成道當在六人之後，汝今不可不戒。若能躬自思省，藏其智巧，敦其樸實，我當將師傅傳我之道，盡傳於你。」
長春聽罷，喜之不盡，遂引他同到大魏村，拜謁先生廟宇。又到終南山下，參過墳台，然後作伴共遊荊襄。
邱長春深自改悔，潛形斂跡，不復逞乖弄巧，馬丹陽果將道妙玄機與他指撥，邱長春勤參妙諦，不敢懈怠。
馬丹陽見楚地風光繁華，不及陝西樸實，仍同長春由襄河而達敘谷。一日天降大雪，二人困於冷廟之中，共一個蒲團打坐，你道二人為何共一個蒲團？
只因邱長春到馬家莊學道之時，並無道家器具，後同重陽先生下江南，馬丹陽將自己所製衲衣、蒲團、便鐘一並周全他。
後送先生靈樞之時，將這蒲團裹著衲衣，捎在棺上，帶過陝西，這幾年把衲衣穿得巴上加巴，蒲團倒還未破。
馬丹陽在家中打坐，自有氈褥，故不曾重製蒲團。臨行又走得慌迫，只帶了幾件換洗衣服，數兩散碎銀子，遇見邱長春時幾兩散銀都用完了，一向全憑長春募緣度日，一人化來做兩人盤費，那裡還有餘錢去辦蒲團，故此二人共這一個蒲團，背靠背打坐。修行之人原不求安逸，只要能將就便可以了結。
且說馬丹陽和邱長春在敘谷冷廟內打坐，是夜下了一場大雪，平地雪深三尺，這敘谷又在萬山之中，離入戶又遠，無從覓食，二人餓了三日三夜。邱長春忽起了一個念頭。
但不知甚麼念頭？且看下回分解
飢寒逼迫難言苦，怎不教人妄念生。
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2006-7-17 11:41 PM |
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#23
七真史傳－第廿二回 分蒲團大道不戀情 問相法當面把人量
作善如登百尺竿，下時容易上時難。
只須勤力行功果，莫使身中膽氣寒。
話說馬丹陽同邱長春在斜谷冷廟打坐，被雪阻隔，不能出外化齋。
邱長春不識馬丹陽是有了道的人，只憐他是富家出身，如何受得如此冷凍，這般飢寒，焉得一碗粥湯與他解解飢渴，意欲去尋一個人戶化一碗齊來供養他。
走出廟來一望，只見雲橫秦嶺，雪滿千山，莫說看不見人戶，連路影兒都被雪壓了，不知從何下腳，若勉強走去，難免滾入雪窖，不惟粥不可得，而性命亦不可保也。
看罷，仍進廟來坐下，因憐馬丹陽飢餓，動了這想吃粥湯的念頭，擾亂了神氣，心緒不寧，坐不安穩，一夜之間被這念頭打攪屢難止息，早驚動本境土祇，慌忙到山凹裡張老兒家中去托夢。
張老兒正睡到神魂顛倒之際，忽見一個白髮老翁走進屋來說道：「我廟裡有兩位修行人，被雪阻礙，餓了三日三夜，你快起來煮些飯食送去與他們解一解飢渴。」說畢不見，張老兒猛然驚覺，便將老婆子喊醒說明此事。
老婆子生平最是信神，聽得此言，忙起來將火燒燃，又喚兒子媳婦一同起來，大家煮飯，便將他老子之夢與他們說知。
這兒子媳婦也是歡喜，不久將飯煮好，天色已明，老兒也起來了，即命兒子將飯送往冷廟裡去，請他二人用飯。
馬丹陽以為是鄰近的人見他們挨餓，起側隱之心送這飯來，以解飢渴，也是有之，遂同長春將飯吃了。道了一聲謝，仍自打坐。
張老的兒子見他二人吃畢便將碗筷收拾各自去了。
馬丹陽坐到午後，才起身出外，看看天色，見那邊來了一人，恐惹牽纏，忙進廟來，正欲坐下，只見邱長春站起身來說道：「看來修行之人，也有感應，我昨夜恐師兄難忍飢餓，偶起一念，怎得辦點粥湯來與師兄解一解飢渴，這念頭一起，今早即有人送飯來，豈不是有感應嗎？」
馬丹陽勃然變色怒曰：「君子謀道不謀食，你不思進道之功，一昧貪於飲食，豈不聞過去心不可存，現在心不可有，未來心不可起。你今三心未了，一念不純，焉能悟道？我今不再與你同行。就此分單罷！」
長春聞言自悔，錯起念頭，好言相挽，二人正言之間，廟外來了一人，此人因家內柴燒完了，是來砍廟前這幾根樹枝的。
馬丹陽見他手裏拿得有菜刀，即借來一用，那人不知何用，即將刀遞與他。馬丹陽將刀接過，把蒲團拿來砍作兩斷，將刀交還那人，
對長春說道：「一個蒲團分作兩段，你一半邊，我一半邊，各自辦功，勿得始勤終怠，自誤前程。」說畢出外而去。
邱長春那裡肯捨，隨後趕來，卻被砍樹之人看見，說：「這般時候，師傅往何處去？」
邱長春見問，忙答曰：「要去追趕我師兄。」
其人四下一望，並無人影，說：「你師兄往何處去了，我卻看不見。」
邱長春指中間說道：「他往這路上去了。」
那人曰：「這路幾十里無人煙，天色已晚，又在何處投宿，不如聽我相勸，暫過一夜，明日再去尋他不遲。」
長春曰：「如此你可幫我喊叫幾聲，或者他聽見肯回來也未可知。」
那人即在樹上大叫：「道長快回來，去不得！去不得！」一連喊了十餘聲，並無響應，下得樹來，收拾柴枝回家去了。
原來馬丹陽此時道果已成，故與長春分別，使他自修自煉，好用工夫，若在一路，反耽誤他的前程。
是日出得廟來，即借土通，一直到河南嵩山靜養。於嘉泰甲子歲十二月二十七日飛昇。著有「修真語錄」傳世。
七真之內了局六人，只有邱長春尚未修成。自馬丹陽與他分單之後，深加勉勵，立下幾種誓願，製成一首除妄詩曰：
妄念萌時不可當，飢思飯食渴思湯；
今將妄念一齊了，改換曩時舊肚湯，
要得人財筋骨斷，妄貪人食口生瘡；
般般妄想總消盡，身內空空無所藏。
詩成喜之不盡，行了月餘，不免有所遺忘，乃於木匠鋪要了一塊板，做成一個小小牌兒，借來筆墨寫了八句話在牌兒上，以便觸目驚心。你道那八句話：
妄念欲除除不清，今於牌上寫分明，
妄言妄語齊除盡，妄想妄貪俱掃平，
妄接銀錢手爪斷，妄貪飯食口生瘡，
時時檢點身邊事，莫教七情六慾生。
邱長春將牌兒寫好，帶在身旁，每日總要看一兩遍，正是妄止一分，工深一步。將這除妄工夫，漸漸煉得純熟，東遊西蕩。
一日，來在河東地方，見路旁有座莊院，甚是整齊，莊門大開，時當晌午，便去化齋。
見一個小廝從內出來，邱長春與他說：「我是遠來，特到善莊化一飯。」小廝聞言，即入內去，去不多時，手捧一盤飲食出來，放在莊前石墩上，便請長春用飯。
長春正要來吃，忽見一位老人有五十餘歲的樣兒，鬚髮半白，從內出來，將長春瞧了一眼，用手在盤內取了兩個蒸饅給與長春，其餘仍叫小廝拿進去。
邱長春一見心中不樂，對老者言曰：「這小哥捧飲食出來與貧道結緣。為何又叫他拿進去？莫非老先生捨不得或者貧道不堪享受，請老先生明示勿諱。」
那老者笑曰：「一飯之緣愚下焉結不起，因道長無福消受也。」
邱長春大驚，曰：「我連一頓飯都消受不得，其中必有緣故，望老先生明以教我。」
老人曰：「愚下自幼精通麻衣相法，在江湖遊走多年，斷人窮通壽夭，榮枯得失，毫不差錯，江湖上與我取個綽號，叫做賽麻衣，適才我觀道長之相，是吃不得飽飯的，若飽吃一頓，便要餓幾頓，不如少給一點，使你頓頓有吃，這是愚老一番好意，非捨不得也。」
長春聞言點了一點頭，說：「老先生正言著我的敗處，不差分毫，再請老先生將我重相一遍，看我修行成道否？」
賽麻衣果然又將他相了一相，曰：「不能不能，莫怪愚下直言，觀你相上鼻端兩條紋路，雙分入口，名為螣蛇鎖口，應主餓死，其餘別處部位雖美，然終不能免此厄也。此厄既不能免，焉能成道？」
邱長春曰：「可有改乎？」
賽麻衣曰：「相定終身，有何更改？除非一死方休，那管你富貴貧賤，不論在俗出家，該餓死終該餓死，逃躲不脫，無法可解。我說兩輩古人與你聽：列國時有個趙武靈王，是該餓死之相，他是一國之君，如何能餓死？因他兩個兒子爭位，勃起干戈，也恐他有變愛之心，先將宮門封鎖，以兵把守，兩下砍殺起來，一連數月不解，宮中絕糧，官人俱皆餓死，趙武靈王餓了七日茶水未沾，看見宮前樹上有個雀巢，意欲取嫩雀啖之，有長梯在側，移置樹間，勉強精神，上得樹去，誰知嫩雀已出了窩，只有一個雀蛋拿在手中，正欲食之，忽被大雀飛來，閃了一翅，趙武靈王手一鬆，將蛋落下地來打爛，只因相該餓死，一個雀蛋都吃不成，竟至餓死。又有漢成帝時，有一位長官名叫鄧通，遇相士說他該主餓死，他一日見了漢成帝奏曰：「臣鄧通，居官清廉，家無餘積，相士說我應該餓死，臣想我家如此淡泊，恐後來當真餓死。漢成帝曰：『朕能富貴人，也能生死人，相士之言，何足為憑？朕賜爾雲南銅山鑄錢，使用一年，可得十餘萬銅錢，十年之中家資百萬，焉能餓死？』鄧通自謂可以免餓，誰知成帝不久晏駕，太子登位，眾文武刻奏他狐媚老王，希圖肥己，敢將國家銅山私自鑄錢使用，其罪非小，這後生皇帝，見了本章，心中作惱，使刑部官將他家私沒收，如念先帝舊臣，不忍誅戮，打入天牢，又被多官復奏一本，斷了水火，餓了七八天，臨死要口水吃，獄卒偶起側隱，取水來到，被獄官看見，大喝一聲，獄卒心頭一慌，因而失足，將身閃了一下，把一碗冷水傾潑在地，活活餓死，水都喝不到一口。此兩輩古人富貴之極，終歸餓死，豈非相法有准乎！所以伯夷叔齊二人知命，情願死於首陽山下，梁武皇帝與後秦王符堅不知命，一餓死臺城，一餓死五將山。知命不知命，該餓死終要餓死，豈能逃乎！」
賽麻衣這幾輩古人，把邱長春比掉了魂，將這熱念化作了冷灰，一團悟道之心，頓成瓦解水消，即辭了賽麻衣，也不往前進，仍歸西秦，一心要學伯夷叔齊兩位賢人，知命順天。
一日，來到奏地，一道溪谷，兩邊都是高山，中間一條深溪，溪兩岸亂石縱橫，是個山僻小路，少人來往，他即揀了一塊大石，偃臥其上，餓了七日七夜，水都不吃一口，安心餓死，只因他是修行之人，神氣飽滿，輕易餓不死，若是平常之人，早已嗚呼。
餓到第九日，不知何處落了驟雨，平白漲了一河大水，看看淹到身邊，他是求死之人，要做安命聽天，以驗相法，不肯尋別路而死，故有此遲延。
若不安命，另起一念，跳入水內，豈不省卻許多困苦？古人之心執一不二，不以生死移其心念，故稱良淳也。
且說上流頭水打來一枚鮮桃，其大加拳，隨著水勢在長春面前浪來浪去，一股香氣聞人鼻孔。
長春本無意吃它，心想武靈王臨死不能吃一個雀蛋，鄧通臨死不能喝一碗冷水，我今也是臨死之際不知可以吃此鮮桃否？
未知長春吃得到吃不到？且看下回分解。
命不該死終有救，天賜鮮桃口邊來。
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#24
七真史傳－第廿三回 化強梁改邪歸正 談至理因死得生
富貴由來水上漚，何須騎鶴上揚州。
蓮池有個收心法，靜裏暗吟七筆勾。
話說邱長春見水打來一枚鮮桃，以為命該餓死，恐這群桃不能得食，今且試之，看是如何？想罷，伸手將鮮桃拿來啖之，香美非常，吃畢精神大振，飢渴頓解，溪水亦消，一輪紅日高照，晒得渾身汗流，睡不安穩，翻起身來自思命不該死於水邊，必要絕於高山。
正是一念著魔，終身執迷，所以修道之人，總要把生死二字看待至，不可一定貪生不可一定求死，生也由他，死也由他，不可執於有，不可溺於無，如此則魔不能人身，心自得寧靜也。
又說邱長春來到秦嶺，見一座小廟在山梁上，是個荒僻去處，人跡罕到之所，即進廟去。將蒲團鋪下，偃臥上面，又餓了八九天，水都未喝，一日，看看命在須臾，忽聽外面有人談話，長春略睜餓眼視之，見有十餘人坐在廟前，又見一人走進廟來，將他看了一眼，問他從何而來，長春心不耐煩，那肯答應他緣起，眼睛只有一線之氣。
這人見他要死不活的樣兒，也不再問，各自出外來，和那些人去尋柴找木，用三塊石頭架著鑼鍋，在背簍內取出一大塊肉來，丟在鍋內煮熟，便來獻神。
獻畢，將肉切碎煮炒入味，傾在一個瓦盆內，又盛了一鍋水來下麵，背簍內又提出一瓶酒，斟在碗內，你哥我弟，大吃大喝起來。
你道這一夥是甚麼人？原來是秦嶺山上攔路打搶的強盜。其中出色的幾位好漢，一叫趙璧，一叫李雄，一叫張建，一叫王能，一叫朱九，因做了一樁好買賣，一來獻神，二來分贓，辦得有酒食之類，在此聚飲，當下團團圍坐，吃喝起來，酒至半酣，
王能對趙璧曰：「趙大哥，咱們弟兄做了一輩子壞事，今我們也做做好事好嗎？」
趙璧曰：「有什麼好事可做？對哥子說來。無不周全。」
王能曰：「廟裡頭困倒那位老師傅，並不是害病，我看他那樣兒是受了餓，我們何不煮些麵湯與他吃，救他一命。」
趙大哥曰好。使兄弟們快去辦來。那些人聽見大哥吩咐，七手八腳的，不多一會，將麵湯煮好，共入廟來，叫長春吃，長春不肯吃，被他們扶起來抱住腦殼，一連灌了兩碗，霎時肚裏飽暖，還陽轉來，口中埋怨道：「看看我的大事己妥，又遇你們這些人，弄這無名之食與我吃了，使我又要多受一番磨難，真乃求生既不可得，而求死亦費許多工夫。」
長春正言之際，惱了朱九的性情，腰中拔出鋼刀，怒沖沖用刀指著長春罵曰：「你這野道，好不曉事，咱們弟兄將你救活，你反說我們是無名之食，你今既要求死，咱能與你一個快興。」說罷，舉刀欲砍，邱長春全不害怕，把肚腹拍了一拍說：「你要殺不須殺別處，可將我肚皮割破，待我理出腸子來，還你無名之食，死也心甘。」
說畢，朱九忍不住笑說道：「你這老師傅真沒來頭，那有吃了的東西還得了原，我不殺你，且問你為何求死？可說我們大家一齊聽。」
邱長春遂將麻衣相士說他該餓死，有無更改。故此願學伯夷叔齊兩位大賢，做個知命順天。
長春說畢，趙大哥笑口：「老師傅不須如此，既怕餓死，咱們弟兄每人幫湊你兩把銀子，可得十餘兩之譜，你去尋一個廟子住下，招一個徒弟，大家勤苦些，多積些糧米，焉得受餓？」
趙璧話未說完，張建、李雄各在身邊取出幾件散碎銀來，約有三、四兩之數，其餘俱要取銀，邱長春搖頭擺手說不要，生平不妄取人財，有一個牌兒為證。
說罷，即於身邊取出牌，拿來與眾人看，見上面有妄接人財筋骨斷，妄吃人食口生瘡之句。
王能在旁笑曰：「咱們弟兄心甘情願幫湊你幾兩銀子，又非你同我們索取，何以為妄？
邱長春曰：「凡無功而得人財者，是謂無因。無因者無故也，無故而取人錢財，吃人飲食，豈不為妄乎？」
朱九曰：「依得王法打死人，依得佛法活不成，咱們幫你幾兩銀子，你都不敢要，怕帶過帶錯，像我們專以打搶營生，又不知罪惡有多大？」
邱長春曰：「列位與我不同，我是前生毫未施濟於人，故今生受不得人家供奉，列位是前生放得有債賑，那些人騙了你們的錢財故而今生相見攔路討取，加倍相還，若是不少欠你們的，你們便遇他不著，縱然過著，也輕輕放他去了。」
邱長春這些話，說得他們一十三人，毛髮慄然，李雄聞言說道：「了不得？了不得，依這道長說來，難道人人都少欠我們的？我們未必就不少欠別人的？倘若少欠別人的，再一世別人也要攔路索討，只恐我們還不清白。」
趙璧曰：「咱們身邊俱有點銀兩，可以做個小生意，度活時日，趁此機會，改邪歸正，你們意下如何？」
朱九曰：「大哥之言有理，我們就此收心罷！」說罷，將刀拋入亂草之中。
趙璧又對長春曰：「老師傅好好修行，咱們弟兄，少不得後來都要拜你為師，習學妙道也。」說罷，一齊走了，
又說邱長春著了這一心要餓死的魔，雖遇趙璧等將他救活，畢竟魔根猶在，仍要求死，下得出去，化了一個多月的緣，湊得有兩二百錢，買了一條鐵鍊，一把鐵鎖，帶在身旁，尋了一個去處，其得廟宇，又不通路徑，周圍都是樹林，這樹林在深山之內，人所不到之處「古木參天，荊棘遍地，他把鍊子栓在大樹上，挽個套兒，然後拉來栓在頸上，用鎖鎖了，將鑰匙望空拋去，不知失落何處，倒臥樹下，自謂這回再無生理也。
誰知他這一做，早驚動上界太白星君，變了一個採藥的人，走到跟前問曰：「老師傅身犯何罪？是誰人將你鎖在樹上？」連問幾遍，邱長春方才開言說：「你去幹你的事，不要管我。」
採藥人口：「天下的事，要天下的人辦理，怎說不要管你？我也是個懂道理人，把你心思對我講來，我與你詳解或者可以分憂解愁，也未可料也。」
長春見他言語在理，即將賽麻衣相他該餓死之言從頭訴說一遍，又將自己求死屢次遇救之事，也告訴一番，因此來到此處，自銷在樹上，示以永無生理，免得人救，並無甚麼憂愁，何用分解。
藥人哈哈大笑曰：「愚哉！愚哉！執迷之甚心！我怕你有甚麼憂天愁地之事，卻原一念入魔，自誤終身，吾令與汝言之，使汝魔當自消。相定終身，只定的尋常之人，若大善之人相也定不準，大惡之人相也定不準，相分內外，有心相，有面相，外相不及內相，命好不如心好，人善之人相隨心變，心好相亦好，該死者反得長壽，逢凶化吉，遇難呈祥；大惡之人相亦隨心改變，心歹相亦歹，該善終者反惡死，轉福為禍，喜變成憂，故相之秘訣，有言福壽綿長，必是忠厚傳家；歲命短促，定然輕薄為人，該貧賤而轉富貴者，因他心存濟世；該富貴而反貧賤者，由其意在利己，該餓死而反吃用不盡者，因他愛惜米糧；該吃用有餘而反受飢餓者，因他拋撒五穀；蟲斯衍慶，其人必有好生之德，乏嗣無後，居心定無仁慈之風，此心相之大略也！面相何能為哉！況你們修道之人，能斡旋造化，扭轉乾坤，把一個凡體都要修成神仙，未必神仙是相上註定的麼？總是由心理做工夫悟出來的，只要你能修成神仙地位，那一個神仙餓得死？若你這樣所為，生不免為餓浮，死不免為餓鬼，生既無用，死又何益哉！」
這一席話說得邱長春如夢初醒，似暗忽明，才知一向欲死之見，如婦人女子一般，非大丈夫之所為心，足堪惹人恥笑，即欲脫鎖。
若無鑰匙，未識究能脫得否？且看下回分解
千般通理千般妙，一處不到一處迷。
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2006-7-17 11:47 PM |
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#25
七真史傳－第廿四回 苦根盡相隨心變 陰魔起幻由人生
元宵燈後更無燈，萬古常明只此心。
朗照終天總不滅，光明皓皓到於今。
話說邱長春聞聽採藥人之言，猶如睡夢中被人一棒打醒，才知往事如孩子見識一般，非大人之所為也，急欲脫鎖，卻不知鑰匙在何處，心甚作急。
採藥人口：「鑰匙是我拾得。」即於袖內取出，將鎖打開，
邱長春曰：「我是已死之人，蒙足下片言開導，絕處逢生，死而復活，莫大之恩也！」
採藥人曰：「我又未曾與你銀錢，給你飲食，不過幾句言語勸解於你，信也由你，不信也由你，你若能信便可以不死，你若不信總不能生也，生死二字由你自造，於我何涉？有何恩之可言？」說罷，飄然而去，霎時不見。
邱長春從此以後，把這求死的念頭，如一天雲霧散得乾乾淨淨，依然青天白日，晴空萬里，毫無障礙，若不是太白星君一篇正理，拔去他的魔根，縱有百萬天兵，一千個韋馱，把降魔杵打斷，也打不退他這魔障，拔不了這魔根。
所以大凡修行人魔障一來，便要尋著他的根腳，看是從何而起，即於起處輕輕拈去，毫不費力。
若魔在這裏著根，你往那裏尋苗，一輩子也尋不出來，就把天下的好話對他說盡，說不著他的心病，他也不能服你。
邱長春自採藥人指破迷途之後，重立玄功，再下苦行，一日來在一個地方，見山川毓秀，有一道溪河橫於路旁。
正值夏日，溪河水漲，其河平坦，造不成橋，架不了船，只好涉水而過，近處鄉人熟知水性，過來過去，原不在意，遠方過客，未免臨流嘆息，不敢輕於渡水。
邱長春便起了一個念頭，要做些苦功，行一行方便，有不能涉水者便把他背過河去，也有大方的人給他幾文錢，買飲食吃，略可度日。
又有些人分文不取，也背他過去。水消乏的時節，便去化齋，早化七家，晚化八家，化得齊來，或遇有飢寒之人便給與他吃，自己卻餓一頓。
若遇雨隔雪阻，竟日不吃，前前後後數年之間，餓得有百餘回。故如今有云：大餓七十二回，小餓無數之言。
邱長春在此做苦功，夜宿冷廟，見匾額上有蟋溪眾姓弟子敬獻之句，方知此河為嗜溪也。
忽憶重陽先生石番溪邊之言，苦根富盡於此也，乃大發恆心，參悟道妙，閑暇之餘打坐用工。如此六年屢遭困苦，曷可勝言，但到水窮山盡之時，忽又感動好善之人來，與他結個善緣，使他也可略免飢寒。
蒼天不負修行人，只恐修行心不真。
若是真心苦悟道，何愁衣食不終身。
邱長春行了六年苦功，應該圓滿之時，忽然溪水大漲，來了三人，軍裝打扮，各帶銅刀，手提人頭，自言斬獲大盜，上省報銷，不識水性，要他背過河去。
長春本是來下苦工，焉有不背之理，於是挨一挨二背過河去，背到第三位軍爺，那人膽小不過，戰戰兢兢，說道：「我生平畏水，汝要小心！」長春說無妨不必害怕，便來背他。
背到河中間水緊之處，忽一浪打來，邱長春立腳未穩，被浪一推，身子閃了一閃，那軍爺在背上叫了一聲不好，急用手抓著他衣服，一轉手便將人頭墜落水中。
那軍爺只叫：「怎了！怎了！」
長春用目一望，見那顆人頭隨波逐浪而去。
長春也自作忙，將他背攏了岸，要去尋那顆人頭，及至回頭一望，波浪滾滾，洪水滔滔，那裏去尋這顆首級？何處去撈那顆人頭？再看那軍爺時，捶胸頓足，喊天叫地，慌得長春心忙意亂，一時也無主見。
即對軍爺說：「你拿刀來，把我這顆首級割下，以償你那個人頭何如？」
軍爺曰：「人頭是我失手墜落，與你無干！」
長春曰：「我是孤身一人，死有餘辜，你乃數口之家賴此生活，兄我一人活你全家，未為不可？」
軍爺說：「你倒也是番好心，只是我不忍殺你，常言鋼刀雖快，不斬無罪之人，你若要周全我的大事，只可自裁。」
說罷，將刀遞與長春，邱長春接刀在手，正要自刎，忽聲半空中有人叫回：「邱長春！還我芴來！」
長春往上一看，只見三位軍爺，站在五色祥雲之內說：「吾等三人乃天地水三官也！因見你道心堅固，苦行圓滿，特來化度於汝，汝果然捨己從人，積功累行，今將汝凡身化作道身，幻體更為仙體，六年悟道已就，七載成真將興，汝可精進勿誤。」
長春忽然心頭朗悟，靈機顯著，再看手中拿著一片朝笏，並不是甚麼鋼刀。又見三官之中，一人空手，如是他的朝芴，少不得上去交還，試將身子往上一縱，已入雲端，將笏呈上，三官大帝高駕彩雲，冉冉而去。
邱長春正欲縱下雲頭，忽又想起麻衣將士，斷我該餓死，我今道果已成，量不能再受餓，何不借此雲頭，往河東一走，再試他一試，看他眼力如何？
主意已定，即將雲頭撥轉，頃刻千里到了賽麻衣莊前，墜下雲端，走進莊來，見一個二十餘歲的人，就是那年拿飯出來的小廝，即對他說：「我是來求老先生相面的。」
那人說：「家尊久未出外，既要相面，可隨我到廳上。」說罷，即引長春入內。
那賽麻衣正坐在廳上，見長生進來，忙起身接入待以賓客之禮，坐下喝茶。
長春見賽麻衣鬚髮皆白，老邁龍鍾便曰：「數年不見，先生倏而鬢髮番然。」
賽麻衣曰：「老朽不知在何處會過道長，一時忘懷。」
邱長春曰：「先生不記螣蛇鎖口，該餓死之人嗎？」
賽麻衣聞言，即將他相了一相，拍手大笑曰：「妙哉妙哉！道長不知在何處做下大功德事，竟將昔年之相改變了。」
邱長春曰：「先生嘗言相定終身，永無更改之理，今日然何又說改變之語？」
麻衣相士曰：「老朽只知相面，不知相心，今道長相隨心變，非老朽所知也。昔者雙紋入口，是名螣蛇鎖口，應主餓死，如今這兩條紋路，雙分出來，繞於承漿之位，這承漿上又生了一個小小紅痣，配成格局，名曰二龍獻珠，貴不可言，應一受帝王供養，福德不可量也。豈愚老所能知哉！」
長春聞言也服他相法通神，即告辭起身。
回番溪廟內打坐，只因動了一點計較之心，要去取笑賽麻衣，惹出一番魔障來。
正在打坐之時，恍惚之間若亡若存，好像身在萬山之中，忽起一陣狂風，現出一隻黃斑猛虎，張牙舞爪，向他撲來，他卻把這死字看得淡，全不在意。
又到杳杳冥冥之際，見一個道童是來說：「我師傅馬丹陽到了，師叔還不起來相見。」
果見丹陽從下處來，長春想：「道不戀情，來也由他，去也由他！」
忽又見許多人來說：「難為你背我們過河，今當收穫之時，與你湊得有一石多麥，儘夠一年吃用，另外又幫你兩串錢，縫件衣服穿。」說罷，將麥背到他跟前，堆積許高，人將兩串銅錢拿來身邊，要他親手來接，他更不在意。
昏迷之間，又見一美貌女子年可十七八，自言被後母毒打，私自逃奔，欲到母舅家去，奈何身孤難走，老師傅何不送我一往，感恩非淺。
說罷，嬌嬌滴滴，欲哭欲訴，長春總不理會，與他一個無人無我，不識不知，轉眼之間，二嫂帶著幾個小孩是來告訴曰：「你二哥已死，大伯將家園獨吞，使你這侄男侄女，衣不終身食不終日，我是女流之輩如何能撫養他們？你可看在上哥面上，念其骨肉之情，如何安頓我們母子。」
說罷，那幾個小孩子便來拉拉扯扯，哭哭啼啼，三叔長三叔短，不住喊叫，要吃要喝，胡亂挖抓。
長春靜極之中，智慧偶生，若無一物，猛聽得半空中響亮一聲，南天門大大打開，見二童子控一白鶴到面前說：「奉玉散請真人跨鶴飛昇！」
且聽下回分解。
莫教三凡生幻境，陽防六賊亂心田。
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2006-7-17 11:50 PM |
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#26
七真史傳－第廿五回 真陽足群陰退散 惡貫盈合家沉淪
北邙山下列墳瑩，荒草迷離怪鳥鳴。
長臥泉台人不醒，桃殘李謝過清明。
話說邱長春在番溪廟內打坐用工，正在虛寂之時，忽見二童子控一白鶴至其前曰「奉上帝敕命，請真人跨鶴上昇。」
邱長春默想三官大帝之言，七載成真當興，焉有今朝飛昇之理，莫非這是我心中陰魔相攻，生此種種虛幻，敗我真道，只這一點醒悟，二童子也不見了，也沒甚麼白鶴，獨自一人坐在半邊蒲團上。
窗外星月交輝，萬籟無聲，這真是平白生出許多奇奇怪怪的事來，若不是念頭抱得穩，險些差之毫釐，失之千里。
自悔不該逞一時之興，去試賽麻衣，故意下許多陰魔。若不煉去陰氣，焉能純陽？又想了一想，必用這個混魔之法，方能群陰削盡，使他無隙可乘乃為上策。
於是離了皤溪，來在一個土山，見坡下有一圓石，重可百觔，也是個僻靜之處，乃結草為底，打坐其中。
若到陰魔發現之時，他便速來，將那圓石往上搬運，移至半坡，復使墜下，又來靜坐，景象一生，便運石混之。
如此三年，陰魔盡退，遍體純陽，諸般景象，入眼皆空，靈明日著，天機自應，知有一樁故事，但天機不可洩漏，須去點化一番，若能使他醒悟，可免此沈淪，不失上天好生之德，下開救濟之門，當時離卻土山要去辦這件事情。
且說刊隴之地，有個富戶姓王名雲，家中富豪，人都稱他為王大戶，也算得一個財東。依山傍水而居，自得山環水抱之勝，門外一道溪河，這王雲雖有偌大家私，卻居心刻薄，慣使大秤小斗，較出重入，一味欺貧凌弱，占田奪地，他家那些奴僕，狐假虎威，狗仗人勢，佔騙鄉愚，姦淫婦人，無所不為，使著主人勢耀，造下彌天罪過，猶然不知。
他家門外有一大石長丈餘，高數尺，頭大尾小，像獅子一般，故此呼為石獅子。
在外邊做活路的人甚多，每到吃飯時，看守莊門的人，趴在石獅子背上，用梆一敲，四下都聽見，即回來吃飯，這是常規。
相去不遠，有個山坡，坡上修了一觀音廟，是王雲先祖所建也，施得有地土，招得有住持，王雲當事之時，把住持逐去，將土取回，只是未曾拆毀廟宇，打壞神像，也算他還有一點善心。 雖留下這廟宇，卻成了一個冷廟。
邱長春從寶雞地方到此，就在這廟裡棲身，每日聽見梆響，便去化齋，化了十幾次，並無一人理睬於他，莫說化齋，連水也化不到一口。只有一個丫頭，名叫春花，見他來了幾回，皆空手而來，空手而去，心中不忍，暗地藏了幾個饝，出來與長春丟入袖內說：「老師傅快去，此非善地也。」
又過了兩日，邱長春來化齋，正遇王雲立在門口，長春原本是來點化於他，今見他站在門前，便說了四句話來打動他。話曰：
貪名為利不回頭，一旦無常萬事休。
縱有金銀帶不去，空遺兩眼淚長流。
長春將說畢，只見王雲勃然作怒曰：「你這野道休得在此胡言亂語，我生平是不信佛法之人，你各自早去免受凌辱。」
長春曰：「貧道特來貴府化齋，隨會長施濟施濟。」王雲見門外有個拾馬糞的篢子內裝有馬糞，旁邊有把拾糞的鏟子，他拿過手來向篢內鏟了一鏟馬糞，走到長春面前說道：「你求我施濟，我便將此物施濟於你如何？」
長春正要試他心念，見他這樣子恐是作戲，故將岩飄往前一支，他當真把一鏟馬糞傾入岩瓢。
邱長春曰：「此馬糞與我有何用處？」
王雲曰：「這糞都是我雇下人工拾來的，今日與你，也算我施濟也。」
長春聞言，口稱善哉善哉。
那王雲與眾僕俱各大笑。閤家大小聞此言，盡皆發笑，只有春花心中不然。
一日見那些奴樸俱上坡做活去了，暗藏幾個蒸饝在袖內，走出外來，恰好正遇長春站立門外，即欲將饝給與他。
長春曰：「我非來化?也，有一句要緊的話對你說，你可牢牢緊記。若見門前石獅子眼睛紅時，便可到山上觀音廟去躲過一時三刻方保無憂。」說罷，飄然而去，霉時不見。
春花把此言記在心內，每日出來看石獅子兩遍。
如此數月，卻被一個放牛娃子看出情形，問曰：「春花姐，你每日出來瞧這石獅子，所為何故？」
春花對他說道：「那日化齋的老師傅他對我說，等這石獅子眼睛紅了之時，叫我急到觀音廟去躲避一時可免大難。」
放牛娃子聽得此言甚是異奇，欲與她戲耍，暗地尋得一塊紅土，下午牽牛歸來，爬上石獅子去，用紅土在石獅子面上抹了兩個圓圓，就像一對眼睛，抹畢即下來，閃在一邊，看她如何？
是時天色將晚，春花在內忽然心驚目跳，行坐不安，心中暗想，莫非石獅子眼睛紅了。
急忙出外觀看，也不顧主人吵罵，由得外來，果見石獅兩眼通紅，大吃一驚，竟奔觀音廟去。
放牛娃子見她跑上廟去，也隨後跟來，將到廟內，正欲問她，猛然一個乍雷，震得山搖地動，俄而狂風四起，黑雲滿天，霎時間大雨傾盆，如瓢潑桶倒一般，直落到半夜，雨才住點。
春花和放牛娃兩個伏在神桌下，耳聽響聲颯颯，如千人擂鼓一般，似萬馬爭奔之勢。到得天明，才敢出來觀看，正是不看之時猶小可，看了之時嚇掉魂，卻原王雲這所莊廊，昨夜不知甚麼時候，蛟龍在此過路，見他這房子修得十分體面，就借往水晶宮去了，只有石獅不肯去，卻倒臥在河當中。
卻說春花見王雲合家被水打去，未免心酸流淚，不一會驚動遠近大小男男女女，齊來觀看，個個俱言老天有眼，報應不爽。
又見春花啼哭，便問曰：「你的主人全家覆沒，妳怎麼逃脫性命？」春花遂將道長指示之言對他們訴說一遍。
眾鄉人紛紛議論，都說王雲惡貫滿盈，天降水災，那道長想必是位神仙，前來指點於他，他不肯回心，故此被水打去。你雖然是個丫髮，卻有點善根，故將你救出，又帶孥放牛娃子不死，看來人生天地之間，總要做些好事，大難來時，方有救星。又問春花今如何。
春花曰：「這廟原是老主人當年造的，周圍這些地土，已捨在廟內，如今我就在這廟裏帶髮修行，也不想那花花世界，紅塵美景。」
眾人說：「如此甚好，我們與妳湊些盤費，暫且度日，待秋收之後，不少吃用。」眾人說畢，各去湊了些錢糧交與春花，又尋了一個老婆子與她作伴。
春花謝過諸人，從此一心一意苦志修行，過了數年，邱真人在龍門洞靜養，知他真心向道，便來度她，她即拜真人為師。後來也成正果。
又說邱長春自指示春花之後，遂入隴州山中，見一石壁，壁上有洞，乃秦末漢初之間，婁景先生定日月之處，下有溪河，這懸岩石壁臨溪水，其水彎曲轉折，遠處望來，這石壁如跨在溪上，其洞如門，時人重的是科甲，見此山洞像門一樣，就取名龍門，蓋取鯉魚跳龍門之意也。
長春到此，始悟門上龍飛之語，應在茲矣，便於洞門養性修真。不到兩年隴州乾旱，隴州太守率領郡民祈禱，雨澤不降，看看苗稼焦枯，萬民憂苦，邱長春乃赴州郡，自言能禱三日甘霖，普救萬民，州官大喜，拜請登壇。
邱長春乃嚴整衣冠，俯伏壇庭，一念投忱，誠通上帝，果見滂沱大降，下了三日三夜，田禾豐足，萬民遂安。
明年，北直一帶大遭天乾，久旱不兩，天子率領百官求雨不降，元順帝傳旨，張掛榜文，招求有道之士，祈禱雨澤，有能求得下雨者，高官重爵以酬其勞。
皇榜懸掛，各省知聞，隴州太守保舉一人能求雨澤。
不知此人是誰？且看下文。
昔年困饑僅，如今動帝王。
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2006-7-17 11:51 PM |
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弁光谷鳴
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#27
七真史傳－第廿六回 祈雨澤回天轉日 施妙術換鳳偷龍
一片至誠可格天，卻將兇歲轉豐年。
休言元主愛民切，還是真人道妙玄。
話說元順帝張掛皇榜，指求道行清高之人祈禱雨澤。
隴州太守奏摺進京，上言：「隴州龍門高士邱長春道德清高，昨歲隴郡乾旱，賴此人之力，祈得甘霖，普救萬民，今皇上欲求雨澤，以舒民困，非此人不可，臣以救民為切，故奏此聞。」元順帝覽罷奏摺，龍心大喜，即命哈哩脫脫大夫來聘長春。
不日到了龍門，呈上玉帛，即宣元主之意，長春欣然應召，即與大夫同到北京，次日朝見元主，元順帝尊以師禮，賜坐九卿之上，委以求雨之事。
長春奏曰：「皇上憂民心切，臣敢不放微力，但必須高設雨壇，皇上親自拈香禮拜，臣然後禱告上帝，限三日有雨。」
元主大悅，即命有司董理其事，又使太監送長春到集賢館安身。
次日早朝有司奏稱雨壇已設，端侯法師登壇：元主即宣長春同到壇所，天子恭自焚香，禮拜已畢，卿駕回宮，長春俯伏雨壇，奏言懇切，到了第三日午未時分，紅日當空，如火輪一般，晒得遍地起塵，人皆汗流，長春以楊枝醮淨水，向紅日洒去，不多時，日邊生出一段黑氣，倏變為雲，將紅日遮掩，一霎時天昏地暗，大雨如注，連下了幾日，轉枯為榮，變朽回春，人民騰歡，群生咸賴，元順帝龍心大喜，封長春為宏道真人，留居京師，待以上賓之禮。
一日元主宣真人入內，遊玩至御苑，這苑內有長青之草，不謝之花，奇石怪樹，不可名元主與真人同生石上，談道論玄，有五色祥雲覆於空中，如華蓋一般狀。
講到精微之處：元主嘆曰：「朕若非承緒大統，願從赤松子遊，待朕有了後嗣，當拜真人為師，入山修煉。」
邱真人曰：「主人免慮，皇后已懷龍胎，不久當生儲君。」
元主暗想，真人果是神仙，便知后宮有孕，即隨口應曰：「皇后果然身懷六甲，但不知是男是女？」
邱真人曰：「臣已算定是男，萬無一失。」
元主曰：「果如師言，朕之幸也！」
真人退出，元順帝回宮對皇后說：「邱真人算定御妻身懷龍胎，不知准也不准。」
皇后奏曰：「他焉能算得如此準確，何不宣國師上殿，與真人同算，兩下言語相符，才為定准。」
元主大喜，次日宣白雲寺白雲禪師上殿，與邱真人同算皇后身孕到底是男是女。
白雲禪師屈指一算，奏曰：「依臣所算，娘娘身懷鳳胎，定生公主。」
元主又問邱真人，真人奏曰：「臣昨日與主上講得明白，皇后身懷龍胎，必產儲君，何勞再問。」
白雲禪師笑曰：「汝既在悟玄，必知數理，再算一算。」
邱真人曰：「算不算總是龍胎，必生男也。」
禪師怒曰：「我數理所算無遺，汝何得妄言，擾亂聖德！」
邱真人曰：「數理不如天理，陰德有回天之力，善行有傲數之功，今聖上躬自祈雨，普救萬民，昆蟲草木，均沾其惠，此陰德之大者也，或者感動上天，轉女成男，化鳳為龍，亦未可知也。」
白雲禪師曰：「吾以汝為有道之人，卻原也只尋常，懷胎在前，祈雨在後，豈有生成胎孕復有變更之理。」
邱真人曰：「我已料定，何必強辯！」
白雲禪師曰：「你敢與我打賭？」
邱真人曰：「打賭便打賭，有何不敢？」
白雲禪師曰：「若是龍胎，我將白雲寺輸與你！」
邱真人曰：「若是鳳胎，願將首級輸與你！」
禪師笑曰：「莫生後悔。」
真人曰：「一言為準，何悔之有。」
禪師曰：「口說無憑，要立字樣為據。」
邱真人即於御前求了紙筆，便在龍書案前，寫了字樣，上寫：「立賭首級人邱長春，今與白雲禪師賭勝，倘若後宮主母產生是鳳，邱長春為輸，願割項上首級，並無異言。」
白雲禪師也在御前提筆寫：「立出賭白雲寺人白雲僧，今與邱長春賭勝，倘若後宮主母所生是龍，白雲僧為輸，頤將白雲寺輸與邱長春，永無異言。」
寫畢，兩下畫押，彼此交換，各念了一遍，然後呈上御案，元順帝龍目覽過，親自收存，等待皇后分婉之時，便知分曉。是日朝散，各歸其所。
且說白雲禪師回到白雲寺，想起邱長春如此勇決，莫非皇后果然是龍胎，是我錯算不成，放心不下，再推數理，並無差失，心中暗喜，自言自語，說是邱長春你也怪不得我了，這是你自惹其災，自丟性命，枉自修道一番。
又說邱真人回到集賢館，算定皇后分娩之目，花了一道神符，在九天玄女宮內借來一位神女，名曰玉貞仙女，變化無窮，神通廣大，這仙女奉了九天聖母之命來聽邱真人差遣。
邱真人恭對仙女言曰：「今夜丑時寧王府中，王妃當生孩兒，你可將葫蘆化變女嬰，換他男孩，抱在金鑾殿上，待我換鳳之後，你將龍去換回葫蘆。」神女領命自去辦理。
是夜子時，皇后分娩，產生一女，果應了白雲禪師鳳胎之言，官人報與元主得知，元順帝甚服禪師算法有準，又憂真人性命難留，必設法救之，才是為君之道。
於是駕設早朝，眾官已知皇后生下公主，當時齊來朝賀，白雲禪師也來賀喜，奏曰：「臣聞皇后產生儲君，接起聖朝一脈，臣不勝之喜，但願吾皇萬歲，太子千秋。」
元順帝嘆曰：「朕命應乏嗣，不足為恨，但邱真人錯算陰陽，其輸宜也，朕念祈雨之功，欲為救免，願捐皇餉十萬，賠補白雲寺，以贖真人首級。」
元主說罷，白雲禪師尚在沈吟，黃門官報奏邱真人來朝。元主即命宣入，邱真人朝拜已畢，也賀元主曰：「皇后產生儲龍，臣故來與主上賀喜。」
元主曰：「真人誤矣，皇后所生是女。」
邱真人曰：「臣算萬無一失，若果是女，請抱出與臣一觀，臣死也甘心。」
元主本欲救護，今見他這般抗直，心中未免不悅，遂叫宮娥入內，將女嬰抱出，此時已到寅卯時分，神女將葫蘆化成女嬰，換了男孩，掩了神光，在金鑾殿上等候了許久，只見宮娥拖出女嬰到御前回覆，元順帝使宮娥遞與真人，自去認識。
邱真人雙手接過，用袍袖一掩，早被神女將龍換鳳，把一個男孩換去女嬰，到王府交待去了，眾官都是肉眼凡胎，焉能得見，白雲神師不過有點智慧卻無神通，如何知曉。
當下邱真人使了這偷龍換鳳的手段，雙手捧著男孩，遍請百官觀看，到底是男是女。
百官看罷，齊呼太子千秋，氣得白雲禪師面皮失色，走將過來，把孩子接在手中一看，明明是個男孩，那裏是女嬰，當時滿面通紅，只得也與元主稱賀道：「果是後朝儲龍。」
說罷，將男孩呈上，元主一見，大奇其事，隨即改口曰：「朕聞宮人傳報，也未親睹孩子，遂致認為女嬰，此宮內之誤也。」即命光祿寺擺宴三日，大赦天下，元主退殿，文武散班。
邱真人問白雲禪師曰：「我師怎樣吩咐？」
白雲禪師曰：「一言既出，駟馬難追。」我明日交廟與你，你搬進來，我搬出去，萬事俱了，有何吩咐？」說畢，各自歸寺。
邱真人自回館內，神女即來繳還葫蘆，上九天去了。
白雲禪師回到白雲寺，心中不服，再推數理，總算不出，其乃「棋高一著難取勝。技弱三分總是輪。」眼睜睜要騰地頭未免差嘆！
身旁有個侍者對禪師曰：「邱長春獨自一人，焉能占偌大寺院，我們要一人頂一人，一個換一個，若頂不盡，換不完，我們還是住下，慢慢再作道理。」
禪師聞言大喜，次日邱真人來到，白雲禪師曰：「僧多屋廣，廟闊人稠，你來一道，我去一僧，一個換一個，一人頂一人，若換不盡，便走不完，僧也住得，道也住得。」
邱真人曰：「妙！原要如此才好，我到山前叫他們進來。」說罷，走出山門外，將袖內拂塵取出，把拂塵上棕絲拔了一些，向空拋去。
不知如何？且看下回分解。
莫說我今人力少，須知身邊玄妙多。
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2006-7-18 07:28 PM |
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#28
七真史傳－第廿七回 諭道眾敦敦告誡 論修行層層說來
花落花開又一年，人生幾見月常圓。
打開名利無栓鎖，烈火騰騰好種蓮。
話說邱真人走出山門，在袖內取出拂塵。暗將拂塵上棕絲拔斷一些，吹口真氣，向空拋去，被風吹散，不知落於何所。
霎時來了無數道眾，跟隨邱真人進來，將寺內僧人換盡，白雲禪師即於邱真人所居集賢館住下，這些僧眾散在各廟棲身，你道邱真人為何定要這白雲寺？
因北京地方王氣正盛，如是人都之地，欲借此盛地開一開壇，演一演教，二者白雲禪師應在南邊發跡，開闡三江一帶地方，人在京都守著這白雲寺，終難開闡，故此竟將這寺院占了，使他好向南去普度眾生，故而天地真人各有其所，或利於此而不利於彼，或利於彼而不利於此，上士修真必取其相生相應者而居，其於相剋相妨者則避之，此謂得其地利也。
且說邱真人在白雲寺招集道侶，不到一月，便來了幾十位道友，應酬事務，各派有職司，一時間熱鬧起來。邱真人見道友們賢愚不等，少不得開示一番。
邱真人對眾友曰：「所謂出家者出塵離俗也！必先有一番看破塵俗之意，隱居求道之心，方可謂之真心出家也！若一時妄冀成仙，或因氣忿，或貪安閑而出家者，是借道為由，而實安頓其身也，故猛勇心另起，長遠心難得，以道為可有可無，所以終失玄妙。又有幼失依恬，老來孤獨出家者，不過惜吾門以棲身，有何看破之事？總而言之，既來者則安之，管他破看不破，來在三寶地，都是有緣人。進吾門者不窮，出吾門者不富，既入吾門，當體吾心，上者恭玄打坐，中者經禮誥，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。能者能絕情慾，忍者能忍饑寒，如此則過於人也。要使心中空虛，勿容一毫障礙，勿起一點偏私，不惟無人，更且無我，以我所無，而魔從何有哉？要在此虛無之中求道，工夫自得，若於做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不過不及，識其大者成其大，識其小者成其小，傍繩墨而去，循規矩而來，雖不成能成仙佛，亦不失為好人也 ! 不枉出家一場。若只知挽髻是道，削髮即僧，五蘊不至，四相未忘，外面儼然衣冠，內裏幾同禽獸，名利之心不淡，是非之心常存，奢華為念，只恐衣服飲食不及人，僥倖在意，常望所作所為皆如願，如此之人，雖說出家，竟未出家，名呼為道，全不在道，以此看來，不及還俗歸家，染苦為樂，何必久戀玄門，指道營生，造下無邊罪過，今生既不能超拔，來世猶墜於苦海，是今生之福果未得，而來世之罪孽早種，當自思省！」
邱真人正言之際，山門外來了十餘人，俱是高長大漢，你道這些人是誰？乃是當年秦嶺山上搭救真人的幾位好漢，趙璧、王能、朱九等，同著一夥弟兄，到這白雲寺來，原來他們昔日在秦嶺山上救活邱真人，被真人說了幾句罪福因果的話，把他們提醒，各自改邪歸正，做了一個雜貨生意，奔走幽燕之地，卻也可以度活日時，一混十餘年。
趙璧、李雄、張建俱已老了，只有王能、朱九尚未留鬚，他們聞聽人言白雲寺有位邱大真人，是個有道之人，去歲祈禱甘霖，普救萬民，後來又算皇帝娘娘定生太子，與白雲禪師打賭，將一座白雲寺贏在手裡，他如今廣招學道修行之人，在那裡講經說法。他們聽見這話，大家歡喜。
趙璧曰：「當年我們在秦嶺山上救活那位老師傅，他牌兒上有邱某奉行之句，莫非他如今得道了！我們何不同到白雲寺去瞧一瞧！」
張建曰：「我們常行走訪問有道之人，今者或可遂願也未可知。」
朱九曰：「只要他有道有德，我等便拜他為師出家去罷！」
趙璧曰：「朱兄弟之言甚是爽快！」
於是大家來到白雲寺，正遇邱真人和眾道友坐在大殿院裡，論這出家學好的言語，見他們進來，邱真人即站起身來說道：「眾位好漢別來無恙？」
趙璧等皆認不得邱真人了，當下見問，忙答曰：「蒙神天護庇，得獲安寧，你這老師傅便在那裡遇過，一時忘懷，敢乞明示？」
邱真人曰：「不記秦嶺山餓飯的道人嗎？」
趙璧曰：「道長就是當年指點我們那位老師傅嗎？」
邱真人曰：「不是我是誰？」
趙璧等聞言一齊下拜曰：「別後不覺十年有餘，我等俱已衰朽，老師傅容顏轉少，真有道之人也！昔日曾說過老師傅得道之後，我等要來投奔，望老師傅將我等收留，願拜在門下為徒，不知老師傅意下如何？」
邱真人曰：「昔承救命之恩，至今未忘，若說我得道，我實無所得也，不過仗道以開化世人，嗟呼！苦海無邊，回頭是岸。我昔日不過是警戒自己之意，誰知眾好漢一聞此言，洗心革面，勇於改過，不失為好人，十餘年守志堅實，今者看破紅塵，要來出家，也是一樁快事。但既來出家，俱是前生積有善行，才能起這個念頭，雖發心為僧為道，必謹遵法言法訓，當要慈心下氣，恭敬一切，不可使性縱情，妄念千般，更宜捨己從人，最忌傷生害命，勿謂我不如人，遂起嫉妒之心，休言他不及我，便生輕慢之意，莫將好勝心凌辱於人，休起摃高念，驕傲乎己，我不如他，是我修積未到，他不及我，是他時運未來。道無大小，吏無尊卑，不論富貴貧賤，何分尊卑老幼，有道者為大，有德者為尊，好學者如金如玉，不好學者如草如茅。不貴金銀財寶，只重仁義道德；天子出家不為貴，乞丐出家不為賤。我當年幼失依恬，蒙兄長提拔成人，知與紅塵無分，一心訪道修真，使遇吾師重陽真人，授以至道，又蒙師兄馬丹陽深為指撥，自斜谷分單之後，深自勉勵，大餓七千二次，幾至殞命，小餓無數，苦難盡言，然而我心如鐵石，寧死不退初心，越受磨難，其志愈堅，使在皤溪行苦工六年，其中困苦，曷可勝言！常言苦盡甜來，一朝頓然醒悟，蒙天眷顧，屢祈雨澤，悉降甘霖，一時名動帝邦，身赴宣召，雖曰「道果未成」，到此地步，亦非容易。爾等既要出家，當作斯念，不以富貴動其心，貧賤移其志，視我身為己死之人，今於死中得活，當大起一個念頭，求個不死之法，方可謂之至人也。」
邱真人話畢，趙璧等皆啼噓流涕，痛念真人當年修道之苦。
邱真人曰：「不到苦之極處，苦根不盡，智慧難開，今願爾等當於苦處求之，受一番苦，即退一番魔障，受十分苦而魔氣全消也。」真人話畢，擇日與他冠巾挽髻，俱各取有道號，自不必題。
又說皇后自思：我生下明明是個女孩，抱出殿去，打了個轉，卻變成男孩，把白雲禪師偌大一座寺院，輸給邱長春，這都是為我一人生出這段禍來。
恐白雲禪師心中煩悶，遂命內侍宣禪師入宮，安慰一番，說為這小孩子，致使我師受累。
白雲禪師曰：「數算定是鳳，不知邱長春用何邪術，換作男孩，臣恐非社稷之福也。」
皇后曰：「當今以乏嗣為念，本后也不敢深言，聖上得了這個孩子，敬邱長春如神仙，每日在御苑內講道談玄，少回宮院。」
白雲禪師曰：「昔唐明皇在位，滿朝文武稱張果為神仙，唐明皇以毒藥入酒中，使張果飲之，張果連飲三盞，口中說道：「酒無好酒，餚無好餚。」說罷，昏迷半刻，滿口牙齒盡黑，醒來忙索御前鐵如意，將黑齒盡行擊落，閉口片時，滿口後生白齒，唐明皇才信他是其仙下降。今娘娘何不學唐明皇故事，置鴆酒於案頭，宣長春飲之，被若飲酒不死，即真仙也。」皇后聽畢，甚喜，即命內侍去宣。
不知長春來飲酒如何？且看下回分解。
略施些小計，神仙也難逃。
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2006-7-18 07:29 PM |
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#29
七真史傳－第廿八回 賜鴆酒皇后試道 戴金冠真人吟詩
丹成九轉盡純陽，入聖超凡命壽長。
不有一番曲折事，焉能萬古把名揚。
話說皇后聽了白雲禪師之言，命內侍到白雲寺去宣邱真人，皇后乃預置毒酒以待。
且說內官兒奉了娘娘之命，來召真人入宮，真人已知其意，臨行吩咐趙、李諸人，連備二十四缸涼清之水，一字兒擺著，待我歸來，自有妙用，不可失誤，以壞吾事。叮嚀已罷，即同內侍入宮參見鳳駕。
皇后曰：「前者真人算定本后必生太子，果其言，本后無以酬勞，令則欽賜御酒三盃，略伸敬意。」說罷，命內侍捧酒至真人面前，邱真人也不推辭，連飲三杯，辭了皇后，轉回白雲寺。
見二一十四缸清水，擺列廊下，真人即跳入缸內，冷水浸著，霎時水熱，起來又跳入二缸內，二缸水熱，又跳入三缸內，一連跳了二十三缸，到二十四缸，水未挑滿，淹不及胸，毒氣未盡，毒火上升，把天庭上的青絲髮，沖落有三指寬，遠處看來，就像如今半頭道士一般。
又說白雲禪師打聽邱真人未死，又進宮來奏聞皇后，皇后曰：「飲鳩酒不死，定是神仙無疑也。」
白雲禪師曰：「或者酒毒未甚，不致於死，也是有之，臣聞神仙能剋五金八石，凡金銀銅鐵到他手中如泥土一般，要方便方，要圓就圓，道門有巾有冠，巾者覆髮也，冠者束髮也，今偽為不知，總而言之為巾冠，娘娘即以巾冠作金冠，賜他黃金一錠，使其戴於頭上，他若戴得穩，便是其仙，若戴不穩，大家取笑一番，他必不自安，無顏見人，定退歸山林。」皇后聞言甚喜，又合內侍再到白雲寺宣邱真人入宮。
真人即隨內侍來到皇宮，皇后見他天庭無髮，即問曰：「真人頭上何無髮也。」邱真人不慌不忙說出四句話來：
昨承丹詔赴瑤階，王母與臣賜宴來。
連飲三杯長壽酒，遂將頂上天門開。
邱真人說畢，皇后心懷慚愧，本不欲再試道妙，無奈已曾應允白雲禪師之言，乃笑而言曰：「真人果是其仙，神通非小，令人欽服，本后御製金冠，真人可戴在頭上，配一配道相。」
說罷，即命內官兒用瑪瑙盤捧出一錠黃金，對真人曰：「娘娘御賜金冠，請真人戴上，以好謝恩。」邱真人早已知覺，袖內帶有鋼針，雙手將黃金接過，運用三昧真火，向黃金吹去，其金遂軟如泥，用針把金插透，將黃金錠在髮上，用針挑著幾根髮，插入金竅內，針尖土天挑幾根髮前後勒住，那錠金子，可不是穩穩當當戴在頭上？
皇后聽了白雲禪師之言，不過欲取笑邱真人，誰知與道門遺下個規模，今日道友們所戴之黃冠，即興於此也。這話不提。
又說邱真人將黃金戴在頭上來，與皇后謝恩，口中吟詩一聯：
屢承丹詔頒恩深，臣敢將詩對主吟。
君子心中無冷病，男兒頭上有黃金。
真人吟詩畢，皇后自覺不安，站起身來言曰：「本后知過也！真人諒不介意！」
邱真人曰：「那有皇后之錯，是臣久戀囂塵，自惹魔障。」
言未畢，白雲禪師從屏風後跳將出來，一把拉著邱真人曰：「邱長春也不是你自惹魔障，是老僧魔障於你。」
邱真人曰「禪師乃四大皆空之人，焉有魔障於我，看來實是我自取其咎也。」
貪迷世故戀塵囂，久戀塵囂魔自招。
煩惱實由我自取，別人怎使我動搖。
當下邱真人說了這四句話，歸咎於己。原本白雲禪師不曾多事，是真人偷龍換鳳，贏了他白雲寺，故此他才生出這一點障礙，勸皇后置酒賜冠以圖報復，若真人不占他白雲寺，焉有這一場是非，故真人歸咎於己，是天良不昧也。後人勿以此勝彼敗為口實可也。
白雲禪師聽得邱真人自歸其咎。禪師亦悔用意差失。隨口也說了四句曰：
讀過佛經萬事空，為何一旦心朦朧。
說龍道鳳終無益，枉費心機錯用工。
皇后見禪師、真人皆各自任其咎、迴光返照，心中大喜，正欲讚美幾句，聽見官人報道，聖駕來也。
皇后即忙迎接聖駕入宮，邱真人與白雲禪師齊來參見聖駕，元主甚喜，說道：「朕見二師不睦，時常憂慮，今往西宮散悶，方才官人報說二師和好，朕龍心大喜，故此離了西宮，來陪二師閑聊。」皇后又將二師皆各歸咎自己之句，對元順帝奏了一遍﹐
元主大悅，說是三教原無二理，僧道原屬一家，也要說幾句話賀一賀二位師傅：
一僧一道在京華，僧道原來是一家。
從此不須分彼此，共成正果為菩薩。
邱真人和白雲禪師聽得此言，齊聲謝恩。
元順帝對白雲禪師曰：「朕已發皇餉與國師新建寺院，待工程圓滿，可將白雲寺佛像移於新修寺院內，另取寺名，將白雲寺改為白雲觀，重塑道祖神像，以別僧道，各有所宗，為千秋香火，作萬世觀瞻，素不負二師保孤之功也。」真人和禪師重新謝恩，元主命官人擺設素筵，君臣共樂。筵間又設了些道妙佛法，佛以空空設教，道以虛無為宗，空者無也，虛者亦無也，看來總是一理。不一會筵罷，二師辭了元主，各回原處。
又說白雲寺出來那些僧人，在各廟裏駐紮，一日偶會在一處，大家商議曰：「我們好好一座寺院，被邱長春占了，難道罷休不成？」
內有一位好事的僧人，自言懂風鑑，說道：「若依我主意下﹐在白雲寺前面，修一座西風寺，管教白雲寺大敗。」
眾僧問致敗之由，那多事的和尚曰：「豈不聞風水怕人破，以我西風吹彼白雲，何愁不敗？何愁不散？」眾僧聞言，拍手大笑曰妙，當下做了幾本緣簿。
又有一個廣有文才的僧人，提筆寫了一個序頭，一齊來見白雲禪師，求地出頭，請幾處官銜，隨將西風吹白雲之語，對禪師說知。
白雲禪師笑曰：「是誰與你們打這主意？」眾僧便指出那好事的和尚曰：「便是這位上乘菩薩。」
白雲禪師便問他：「你要起西風吹散白雲，是何意也？」
那和尚曰：「晚輩欲與上人報仇。」
白雲禪師曰：「我佛開教以來，只可與人結緣，未聞與人結冤，出家人四大皆空，一塵不染，有何仇之可報乎！昔佛陀被歌利王割截身體，節節支解，我佛並無怨恨，故此證位大雄，不生不滅，皆由能忍辱仁柔，方能具足神通，故吾門以至說法，空諸一切，無人無我，不聲不臭，既無人我之見，有何怨之可報？有何風之可吹？況且邱真人與我原無怨恨，這白雲寺是我輸與他的，又非他來強奪，昨日天子曾御賜皇餉，男修寺院，汝今捏造這些言語，滋生事端，倘天子知道，降罪下來，老僧擔當不起，你要修你去修罷。」說罷，各自養靜去了。
眾僧聽了白雲禪師之言，陡然醒悟，將起西風吹白雲的念頭，霎時消化，把緣簿用火焚燒，依然散往各廟住下。
只有這會破風水的和尚，心中不服，出來逢張對李，都說：「我化得有幾千銀子，要在白雲寺前修座西風寺，我這西風一起，將他白雲定然吹散，管教他們那些道人，一個也住不成。」他以為說些大話，將白雲觀道友們嚇一嚇，殊不知道友們十個就有九個會說大話，聽得這些言語，也散些流言出去，說是叫他只管修，等他修起，我們在前面築起一道高牆，如扇子一樣，等他風來，我一扇搧去，名為返風，自吹自散。
忽一人大喊曰：「你們能返風，我便去放火。」
不知喊者何人，且看下回分解。
忍辱原能致中和，榮辱真假任東流。
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七真史傳－第廿九回 受丹詔七真成正果 赴瑤池群仙慶蟠桃
修成大道出迷途，才算人間大丈夫。
日月同明永不朽，乾坤並老壯玄都。
話說那些誇大話的道友，正請到他若把西風寺修起，我們便在觀外修一堵照牆，自古道雲怕風，風怕牆，這牆壁當把扇子，風來時與他一搧，那風便往回吹，名為返風。
話說未完，那秦嶺山上攔路打劫人的朱九在旁，大聲吼曰：「只要你們能返風，我便去放火，燒它一個乾乾淨淨！」
王能見他如此冒勢，忙來喝住說：「他廟猶未修，你去燒啥？等他修起之時，再燒不遲！」眾道友聞言，大家笑了一陣，誰知就有那好事的道人，把這些言語傳將出去，也是逢張對李胡說一番。
年代久了話柄還在，相傳不實，以為真有此事，說和尚修一座西風寺，要吹散白雲觀，被道人用個破法，迴風返火，把西風寺燒了，其實並無此事，不過那邊出了一個多事的和尚，這邊出了個講大話的道人，你說過來，我說過去，惹動了那喜歡生事的人，編成話柄，有許多老修行在京地土生土長，都把這樁事模不清白，今依古書校正無訛，庶使後世門人不爭強論弱，則於因果有光輝也。
自古訛傳不可當，說來說去越荒唐。
今人認作真實事，屢把前賢論短長。
又說邱真人自與白雲禪師和好之後，靜養之餘，將修行工夫九九八十一轉，喻為九九八十一難，以真性本情，心猿意馬，為本身所用，以七情六慾、三尸六賊為外魔侵奪，著成一部大書，名曰「西遊記」。書成之後，叫道童送至集賢館，獻與白雲禪師。
白雲禪師是個大有智慧的人，一覽便知，也將那洞中景象，靜裏妙用，六六三十六路外魔來攻本身，以智慧神通生剋變化，著成一部大書，名曰「封神演義」，也令沙彌到白雲觀奉與邱真人。
從此兩家和好，白雲禪師此時神通俱足，飛錫到江南地方開闡去了。
這一仙一佛著下西遊、封神，永垂萬古，妙用無窮。
兩部大書藏妙玄，幻由人作理當然。
七情六慾從中亂，生出魔王萬千千。
又說邱真人在白雲觀開壇演教，講說戒律，大開度世之門，重興全真之道，設規立矩以警後人。
又垂訓文以遺後世，開叢林七十二座，接玄裔百千萬載，三千功果，八百行滿，應趙紫府之選，以成大羅之仙。
三十三天，丹書下詔，十月十九，跨鶴飛昇，是時也，霞光霞映，紫氣騰真，對對金童而接引，雙雙玉女以導行，和風習習，半空中幢旛旗舞，清音朗朗，雲端內仙樂鏗鏘，霎時離卻北京之地，頃刻來到南天門，王、馬、殷、趙見而拱手，張、葛、許、薩笑以相迎，朝至尊於金闕，觀天顏於王宮，俯伏玉階之下，凌霄殿前稱臣，吾皇萬歲無疆，大哉帝德好生。
上皇一見甚喜，即命考校功程三官上殿，保舉七真：「功德堪稱，考苦行於內功、外功邱長春為第一。通妙玄於無極太極，劉長生為二名。譚長真道心堅固名列三等。馬丹陽清靜無為第四堪稱。郝太古一塵不染舉為第五。王玉陽萬慮俱寂應在六名。孫不二智慧圓滿，首倡修行，其功最大，應該超群，然則遜讓一步者，前以她為始，今以她為終，註名第七。
全始全終，七真之果，紫府已標名姓，今臣敢以奏聞。奏罷，天顏喜悅，逐一敕封七真。
邱長春封為天仙狀元，紫府選仙，上品全真教主，神化明應主教真君。
劉長生封為玄靜蘊德真君。
譚長真封為宗玄明德真君。
馬丹陽封為無為普化真君。
郝太古封為通玄妙極真君。
王玉陽封為廣慈普度真君。
孫不二封為玄虛順化元君。
上至封贈訖，劉、譚、馬、郝、王、孫六人俱已謝恩，只有邱長春不肯謝恩。
三官大帝喊曰：「邱長春怎不謝恩？」
邱真人俯伏玉階，涕淚交流，惶恐奏曰：「非臣不謝恩，只緣道本難學，仙不易成，後世修行學道之人，如臣受那百干萬苦而不退初心者，萬中難選一也，好最難學，非學好不能了道，臣有學好難本章上奏。「悟道不易，學好最難，蓋學好之事，非大力量之人不能學也。要能忍飢受餓，忍辱受恥，有時衣不終身，食不終日，日斷兩餐，夜難一宿，無日不惹人嫌厭，屢受凌辱，言之酸也，聽之寒膽，臣經歷千般苦處，故知學好之為難也，一好字而難學，敢望仙乎！臣恐天下後世修行悟之人，不能如臣受苦受難，有學道之名，而無學道之實也，使臣無從化度，有負吾皇榮封之恩，故臣不敢謝恩也！伏乞赦罪。」
邱真人將這好難學奏聞上帝，群仙默然，只見西大廳內走出一位星君，你道這星君是其模樣？
生成赤髮赤面赤鬚赤心隨身，金盔金甲金磚金鞭，足踏三五火車，追風逐電，降妖捉怪，糾察無私，人稱鐵面雷公，護法有感，共尊先天靈祖。
話說靈祖在旁，聞聽邱長春奏稱學好之人，有許多磨難，無人護持，當時起了側隱之心，願作護法之神，遂大聲喊叫：「邱長春，你只管謝恩！後世若有修行之人，學道之士，他有三分修持，我有七分感應，他有十分修持，吾便隨時照臨，自有人辦齋造供，不便他忍饑受寒。」邱真人聞聽星君之言，方才謝恩，又與星君作禮，把一個幾千觔重的擔子與星君擱在肩頭上。
一會兒，上皇退殿，群仙散班，
七真同到紫府恭見啟祖東華帝君、鍾離祖師、洞賓祖師，又拜見師傅重陽真人，東華帝君使紫霞真人引七真到威儀館，學習瑤池禮儀，不日，蟠桃會起，以好朝謁高真。
到了會期，東華帝君引領新進真仙，南宗北派，五相七真，端望瑤池而來，遙見瓊樓玉宇，金闕銀宮，珊瑚為欄，赤玉作階，金碧交輝，朱紫奪目，祥光映眼，異香馥郁，瓊林玉樹之中，鸞飛鳳舞，金柱銀墩之下，虎嘯龍吟，玄鶴梅鹿，青獅白象，皆配成對。鳳輦龍車，鸞輿鶴駗，世無其雙，說不盡瑤池莊嚴，表不完崑崙美景。
且說東華帝君引著新進群仙參拜王母，王母待以賓客之禮，少時間聖真如雲而集，王母接見，啟問已畢，依前會古規，各有次序，只有新進諸真，必待主人安排。
西王母曰：「新進眾仙，對此上聖，而不能一參見，今可便宜行事，立在丹池，向上三拜，普同一體。」王母吩咐畢，東華帝君引導群仙跪於瑤階，王禮九叩拜畢，王母逐一安位，樂奏鈞天，歌舞霓棠，席上珍品，難以名言，皆非塵世所有。
許多仙童傳杯遞酒，無數玉女把盞提壺，有數十童子，手提紫竹籃筐，凌空飛走，直登樹梢，摘取蟋桃，從上而下，頃刻滿筐滿籃，仙吏仙官，互相轉運，須臾盈庭，揀選最大者，上奏天尊大聖，其次者供養大羅金仙三界正神，再次者，賞給蓬島教仙侍衛人員一切眷屬，其桃非容易而食，要有修行的人，方可得也，後世門人有欲慕此桃者，也學七真用心苦志，修行得道成真，恭拜瑤池王母，必以蟠桃賜汝，吃一顆壽活千年，不老長生。
會畢，千真萬聖各回天宮。七真隨東華帝君轉歸紫府，這紫府在方諸山上，這方諸也與崑崙相似，但不及崑崙之高大，其中也有四時長青之草，八節不謝之花，亦算天宮第一境界。不易到也。詩曰：
七真因果永流傳，受得人間無限苦。
惟望吾人習妙玄，定做天上逍遙仙。
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2006-7-18 07:40 PM |
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hwwei
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#31
不管修道與否 淨化心靈 雪中送炭 都是本份
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2006-12-26 11:52 PM |
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